積屍草木腥，血流川原丹
大多數人對於羯人的印象更多來源於五胡亂華時期的燒殺搶掠，對於整個中原地區和中原百姓的傷害，蠻夷強盜是他們的標籤，做出的無數慘不忍睹的事情也加強了這個標籤。
作為匈奴的一支遊牧民族，他們自身開始並未生產糧食，而是透過沿途搶劫獲得生存所需要的空間，在五代十國時期雖然建立閃亮而短暫的屬於自己民族的國家，短暫的發展了自己的文化農業，信仰拜火教，但是掠奪的本質並沒有發生任何改變，也是註定了這一支的結果，滅亡的終末。對漢族的迫害，吃人肉，帶數萬漢族婦女，侮辱後做成“糧食”。
羯族的起源的具體來歷有點多方猜測，但確定為匈奴的一支，在五胡亂華時期短暫地建立了屬於自己民族的割據勢力，融合漢民族的文化、制度、農業。
但是對於漢族人民的壓迫從未停止過，在這個時期羯族的命運與兩個人有著密切的聯絡他們民族的皇帝石勒以及武悼天王冉閔，是輝煌的開始，也是輝煌的結束。本次小編就帶大家走進這個殘暴短暫的羯族
羯人入塞屬於匈奴的一支，入塞後仍然保留了自己的部族特色，信仰佛教，崇尚火葬，以遊牧為生，在建立國家前軍糧基本來源於掠奪，雖然一開始有一定的自己農業，為漢人打長工等，但是還是主要依靠掠奪。
大的歷史背景下，羯人才有成就的可能。東漢末年三國時期湧現了無數的英雄人物，也出現了無數場巨大的戰役，這也為整個中原地區造成了巨大的損傷，數以萬計計程車兵死亡，火攻、水攻對於環境的破壞，平民日常生產生活的中止，使得中原地區倒退了幾十年，對於邊關的保護也造成了巨大的壓力。
尤其到了晉朝時期，自晉惠帝開始被影響，國家實力降低，巨大的階層鴻溝使得國家停滯不前，慢慢失去了建國時的雄壯，整個時期的紛亂和晉朝初期的發展不順為外族入侵埋下了伏筆。
同時由於中原地區的戰爭使得對於關外異族疏於防範，也為他們自身的發展提供了可能。羯人來源於匈奴的能征善戰以及長久的修養加上機動力極強的騎兵部隊，保證了他們在入塞後的一定程度的無敵。
五胡亂華時期，大量的外族人湧入中原地區，雖然開始是掠奪，但也逐漸和當地人融合到了一起。這時期出現了對於羯人十分重要的一個人物，他就是建立屬於自己民族割據勢力後趙的石勒。
一次意外本和親戚做買賣的他淪為了奴隸，但是奴隸只是身體，並沒有奴隸自己的心，並沒有像其他人屈服於現狀，而是努力拼搏，天生的血統加上後天的鍛鍊，使得他武藝驚人、膽識過人，王侯將相寧有種乎可以完全從他的身上看得出來。
最終從一個奴隸成為皇帝，其中的艱辛我們無法理解，但用今天的話來說，他對於羯人來說屬於天降猛男的人物。
在公元319年，石勒建都襄國，建立趙國。雖然作為奴隸出身，幾乎可以算的上沒有文化、“大字不識”，但是建國後，石勒十分重視教育，建立了多個學校，並且到太學親自監學。
參照魏晉的法規制度對國家進行管理，完善國家的管理體制，鼓勵教育，勸導農桑，促進了初期後趙的發展，整個後趙進入強盛時期。
但是，一切結果都是註定的，羯人的文化屬性註定了其暴虐的一部分，也註定了消亡的結局，他們的行為早已可以將預見的。
作為皇帝石勒實行“胡漢分治”，把自己親人、族人接到國家居住，對其他民族實行殘暴的行為。
石勒死後，後趙陷入了更加紛亂的局面，原本傳子後被石虎奪取了皇位，整個局面陷入了更加糟糕的狀況，殺人享樂，暴力奴役漢民修建宮殿，漢民也因此反擊，整個後趙更加的混亂。一個人物的出現—冉閔結束了石氏的統治。
原本是石虎的養孫，基本在戰場上戰無不勝，能征善戰，引起了石氏的反彈，逐漸不滿於石氏的統治。在初期的時候幫助加強石虎所在的統治，幾乎打贏了所有的敵人，之後擁立石遵，幾乎掌管了整個。
之後奪取了皇位，佔領了後趙，並恢復原姓，改為冉魏。面對羯人軍隊的時候，他沒有任何的憐憫之心，將羯人的婦女兒童都殺死，同時也號召河北等地漢人進行屠殺羯族。也正是這段大屠殺讓羯族幾乎處於滅族的狀態。做惡事也應當會有惡果。
由於南北朝時期更加頻繁的戰亂，使得鬆散的羯人繼續參與戰爭，依靠僱傭的形式，原本羯人在侯景的帶領下去南朝躲避戰亂，後來又背叛梁武帝，繼續的大肆燒殺掠奪。之後在南梁大將的帶領下，將這場叛亂結束，這一族也從此在記載中消失不見。
就像介紹開篇說的，一切都早已經註定，什麼樣的行為幾乎註定了什麼的結果。作為匈奴一支的遊牧民族，利用當時戰亂的環境挺進中原。
假如站在我們現代人的角度或者有一定文化的角度，可能會去融入然後影響發展自己氏族，但是一出生的經歷周圍的文化環境基本決定了他們的選擇，在把漢人稱為“兩腳羊”的情況下，對整個中原地區進行掠奪，即使割據勢力，也只是狹隘的發展自己，有種夜郎自大、唯我獨尊的認知，註定了最後的結局。
雖然現在已經進入了文明社會，但是一些壞事仍然發生，想到的想象不到的，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，可能由於成長的環境、可能遇到糟糕的教育、也可能受到其他人的影響，從而導致了悲劇的發生。建立一個好的環境對孩子的未來十分重要，大家都打算如何教育自己未來的孩子，可以在評論區分享一下，大家共同討論。
參考文獻：《四庫全書》《資治通鑑》
