一提到三國大家都會想到智絕的諸葛亮，火燒博望波、舌戰群儒、七擒七縱孟獲都是為人津津樂道的故事，但我們卻鮮少知道躬耕南陽前諸葛亮的生平。諸葛亮生於公元181年-234年，不同有偶，歷史上有一個名人也和他一模一樣，那個人就是漢獻帝。
如果將三國演義分開兩半，會發現一個很有趣的事，前半段寫了漢獻帝，而後半段寫了諸葛亮。諸葛亮既沒有出現在前半段，而漢獻帝也沒有出現在後半段，今天我們就大大的開一場腦洞：假如諸葛亮和漢獻帝是同一個人。而事實上很多證據也能“佐證”這個腦洞。
證據1
生於同年，死亦同歲
在陳壽撰寫的《三國志》上，我們可以看到，諸葛亮和漢獻帝都是在公元181年出生的，兩人不約而同在234年逝世。雖然年代久遠我們已經追溯不了相關的細枝末節考究兩人是否同月日出生，但接下來的證據同樣讓人細思極恐，
證據2
三顧茅廬，畢恭畢敬
《三國演義》中寫道先主劉備為了邀請諸葛亮出山，三顧茅廬才等到諸葛亮，雖然我們可以看到羅貫中是想刻畫劉備禮賢下士的一個美好形象，但最後一次的劉備在草廬外冒風雪等待午睡的諸葛亮醒來未免有些誇張。我們假設如果諸葛亮是漢獻帝，那劉備在門外等候就不足為過了。
證據3
隆中之對，三分天下
三國演義中描述諸葛亮給劉備分析天下大勢，一介村夫如何將天下分析清晰，我們權當作諸葛亮遊歷四海，可訊息也具備真偽性，他怎麼吧辨別呢？但如果他是坐擁江山的皇帝就不一樣了，每天各地的訊息立於朝堂上，豈不天下大勢清晰明瞭。
證據4
躬耕南陽，自稱臥龍
諸葛亮字孔明，外號臥龍先生。我們知道在古代龍象徵天子，也只有天子才配得上以龍作為自己的稱號。而為什麼諸葛亮可以冒天下之大不韙以臥龍作為稱號，而又一直沒有人反駁他呢，但如果他是獻帝那一切就順理成章了。
證據5
汝可代之，白帝城託孤
在說白帝城託孤之前我們先說另外一個相連的疑點，由古至今也沒見過主公外出打仗，做臣子的坐鎮大本營的道理。而在劉備入西川、攻漢中乃至伐東吳，諸葛亮一直坐鎮後方。再說劉備伐東吳失利後，兵敗白帝城託孤“若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。”我們大膽腦洞，劉備深知江山原來是獻帝的，因為入主西川和漢中後稱帝無疑是僭越劉氏江山，怕“諸葛亮”（漢獻帝）兵變才故布疑局。
證據6
陣前對峙，罵死王朗
另外王朗乃是漢朝的高壽名臣，先不說他歷練了這麼多年，早已朝堂對峙這麼多年，再說當時王朗出征已經是魏朝了，王朗也早對漢臣忠節拋諸腦後，那為什麼還會被諸葛亮罵死呢？如果諸葛亮就是漢獻帝，那麼一切就很順其自然了，首先王朗見天子出現在蜀漢軍中已經心生害怕，再者聽到諸葛亮羞辱他名為漢臣實為漢賊，在羞愧和激動下身體受不住倒下。
當然，這只是一個開放性的腦洞，大家覺得真實的歷史上，諸葛亮會不會就是漢獻帝劉協呢？留下你的評論。
