對於歷史方面的觀念沒有任何人能超過中國人對這方面的執念，就如同羅胖所言中國人沒有信仰？那是胡扯，中國人的信仰在對歷史的執念。從李世民要求看起居注的文官記載的開始，中國的歷代歷朝對篡改歷史或者就美化自己丑化前朝的努力之下，我們終於發現我們的許多自認為了解的歷史其實還有許多爭議。而遠的不說就說朱元璋的肖像就極有爭議，一個是雖然說不上多英俊但是起碼特別有氣勢的雄主，另一個是典型的豬腰子形狀的麻子臉基本上等同門神了。而糖糖今天說的事件確實和朱元璋的家鄉有關……。。。
做為龍興之地的中都鳳陽人有著自己的自豪，開國皇帝皇后都是鳳陽老鄉，而洪武年間最大的政治勢力淮西集團中鳳陽一脈卻是十分特殊的存在，當地人有天上幾顆星鳳陽多少將的笑談。那麼上一個所謂十年九年荒的事件就有了更大的疑惑，做為龍興之地是否有人會逃荒？這是其一朝廷會不去賑災嗎？敢不去賑災嗎？二百姓會直言朱皇帝？當時習慣就是稱朱元璋為洪武爺，在洪武年間唱這曲有幾人敢聽？又有幾人敢唱？
這些事情如果按照清朝黑朱元璋一貫的作風就能明瞭，在鳳陽坊間一直流傳著這樣一個說法。清朝康熙年間清政府故意引黃河水將泗水城將整個鳳陽給淹沒了，而其主要目的就是毀了大明朝朱家龍脈之說。這樣看來就一切趨於合理，而流傳開來的“自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒”也就是鳳陽人對大清統治的控訴罷了，朱皇帝不是朱元璋而是大清罷了。
而原本富裕的鳳陽也因為黃河改道，總是遭受洪水肯定是如此時常要逃荒了。於是原本姑媳兩人的小調鳳陽花鼓就傳遍了整個大清甚至是南洋島嶼。但是在上個世紀謀開始鳳陽花鼓一直有斷代的風險，越來越多的鳳陽人都開始遺忘。在2006年鳳陽入選非物質遺產，這對保護文俗文化祈禱了積極的作用。
