為了陪伴自己，老王積極出遊。
遊蘇州，尋跡唐伯虎，遐想寒山寺，小橋流水山塘街。
到了蘇州，必要尋覓唐伯虎，以解其風流之迷。說唐伯虎風流，此風流非彼“風流”，風流當指其樣貌風流倜儻，一表人才；風流當指其才華橫溢，唐伯虎天資聰慧，勤奮努力，詩、書、畫樣樣精通，堪稱風華絕代。此風流而非風流成性、風花雪夜，但在他內心世界裡，一定有超凡脫俗的風花雪夜景，至純至美的肉蒲團情。
唐寅24歲時，家室因瘟疫，其父、母、妻子、兒子、妹均先後過世，家道逐步衰落。後半瘋半癲半醉半醒，卒於54歲。唐伯虎一生不可謂不坎坷，風流卻也非風流吧。追蹤仙人，唐伯虎年少得志，年輕氣盛，恃才傲物，但命運多舛，終年時悽慘。尋仙尋到無語，卻去除了戲說和浮誇，更加地敬畏唐寅其人，一生我行我素，桀驁不馴，不諂不媚，不卑不亢，半瘋半癲之間，年復一年之間，看穿人世美醜、善惡，徒然去西天。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。自小就熟悉，張口就背誦的這首詩，讓人必到寒山寺打卡。老王不急於進入寒山寺，他就在楓橋附近石階坐下，眼望著楓橋和對岸的寺廟，閉目，在腦海裡編織當年的景象，彷彿來到了那個世界的隔壁：張繼落榜，心灰意冷，遂到姑蘇水鄉一遊，想一解心中的煩悶。乘舟遊覽，至晚擬夜宿河上，卻心重難眠。起身來到船頭，月亮當空，卻隱在樹梢後，隨江風搖曳而時隱時現，河上漁火也隨寒風一閃一閃，一隻烏鴉哀婉地叫著飛過，又一聲“催眠”的鐘聲響起，一切的一切，好似都針對落榜的落寞而生，正是“境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。”此時的張繼心內更加地淒涼，感慨萬千，脫口而出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”一首悽美的詩由此而出，寒山寺因此詩而一舉聞名。
當老王從冥想裡回過神來，睜開眼，天地光明。人生，沒有過不去的坎，順流逆流都得繼續走人生。一隻小船載客遊過，上有“張繼”字樣，“張繼”已經在為他人做“嫁衣”了。或許推開隔牆就可以觸控到詩人的愁與靈，但是，就這樣讓詩人被遺忘在歷史隔壁的長河裡吧，讓那首詩永流傳。
在蘇州，老王得意外收穫，在虎丘山膜拜陸氏太祖陸鍾琪公祠及石碑。老王母系陸氏家族太祖陸鍾琦（1848—1911），字申甫，順天宛平人。光緒十五年進士，留學日本陸軍，回國後做過溥儀父親載灃的老師。1911年10月由江蘇蘇州布政使任上調任山西巡撫。10月6日到達太原。僅僅四天之後，武昌起義爆發。臨危受命的陸鍾琦被派到山西執政，鎮壓革命者。1911年10月29日早晨，山西太原一位革命者乘勢而起，他就是後來的山西王閻錫山，閻錫山要革命，第一槍就是朝廷，山西巡撫。起義新軍士兵持槍衝入巡撫衙門，閻錫山質問陸鍾琦是否參加起義，陸鍾琪臨危不懼，對革命者大聲喝罵，被亂槍打死，他的兒子來救父親，也一同斃命，革命者乘勢殺入後宅，陸鍾琪家被滅門。從陸鍾琦就任山西巡撫，到被擊斃僅僅二十三天。
由於陸鍾琪到任山西剛剛不久，故其殉國並未在山西官民中引起什麼反響。但當訊息傳回蘇州時，他曾為官一方的蘇州官民卻為之震驚並深表惋惜，一位難得的好官如此長辭。為表達對陸鍾琪的敬仰，蘇州官民在虎丘擁翠山莊和冷香閣之間的空隙地建立了陸文烈公祠堂並矗立兩塊“陸文烈”公祠碑。
陸鍾琦本來是浙江蕭山人，後來落籍在河北宛平。光緒年間的進士，從光緒二十九年到蘇州做官，先是督糧道後升任江蘇按察使，後去江西。到了宣統元年也就是1908年又調任到蘇州，任江蘇布政使。直到宣統三年也就是1911年去了山西省當巡撫。陸鍾琦在蘇州總共十年，受到蘇州人士的歡迎。其中曾經協助江蘇巡撫程德全重修寒山寺，深得民心。蘇州人建這祠堂並由曹允源寫這篇祠堂記，深切追悼陸鍾琪大人。
此陸鍾琪正是老王母系家族的太祖。老王鞠躬，凝望，追悼，悵惘。
走出虎丘，返回城內。一派江南多秀女，吳儂軟語調輓歌的氣息。山塘街很長，老王二人從中段走起，踏在青石板鋪就的路上，看著兩側老城的模樣，徜徉在小河岸邊，舒適又愜意。忽見那方有兩位年輕男女，身著鮮豔的古裝，扮成舊時情侶模樣在拍照，這一街景很是妙哉，與古街相配，而令老王也恍若穿越回唐伯虎年代，霎時已經一身長衫馬褂，瓜皮帽帶小辮，手擺摺扇，搖頭晃腦，口裡念：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自我感覺好不自在逍遙，可怎就成了電影裡那一副古代文人流氓像了呢？這一驚，穿越回現實，老王繼續與美女同學遊覽山塘街。
天色漸漸黑了下來，同學說已經在一家蘇州菜做的好的餐館訂了餐，是時候去用晚餐，為老王接風洗塵了。而老王的興致和思緒完全沉浸在這古城古街古年代的氛圍之中，哪裡願意離開的呀，就敷衍著說時間還早，再走走。
“楊柳閶門路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，著履到漁家。”正說著晚餐接風一事，沿河溜著，耳畔傳來江南特有的評彈小調，老王只以為是商家用來招攬顧客而播放的曲，可循聲望去，河邊的路突然開闊了些，一高門大院矗立眼前，“洪登記”，一看就是個餐館，更可喜的是有一位老“小二”一身古裝在門前吆喝，恭迎顧客上門用餐。老王心內一喜，驅前問詢：此評彈小曲可是真人演奏否？答曰：正是。在江南一方小橋流水人家，品蘇州菜品，聽蘇州評彈，漁歌唱晚，相映成美妙時空，該是多麼美妙的享受呀。老王遂拉著同學就入內廳堂，決定就在此用餐了。同學無奈，只好電話退了那邊的訂餐，他們找到個僻靜餐位落座。美女同學點了她知道的蘇州著名菜品上來，一邊小酌一邊聊天，耳朵卻總是去追隨評彈彈唱。
評彈，產生並流行於蘇州，是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，採用吳語徒口講說表演的傳統曲藝說書戲劇形式。二位藝人端坐檯上，手執三絃琴和琵琶，抑揚頓挫，韻味深長，舒緩依儂，娓娓道來，最適合地運用蘇州話唱出來，真真的是讓人陶醉其中，儘管我還聽不大懂內容。一曲終了，又一曲現代歌曲，這次聽懂了，卻大有一番別樣與時俱進的滋味在裡頭。“人間能得幾回聞”，此不是舊時富甲豪紳的生活場景嘛，生活在姑蘇城的人，何不似神仙？因美女同學名字中有個“仙”字，所以從此，我就稱呼她為“仙姐”啦。
遊走在祖國的大好河山，會讓人意猶未盡，流連忘返，更忘卻塵世，拋去煩憂，而煥然一新，憧憬美好生活。
迄今為止，老王已經遊走了三山五嶽中，三山的黃山、廬山、雁蕩山中的雁蕩山；五嶽泰山、華山、衡山、嵩山、恆山中的泰山，衡山；四大佛教名山山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山之五臺山、普陀山。除此之外，老王年輕時就遊歷了佛教聖地五臺山，近期遊歷了北京、山西、陝西、山東、廣西桂林陽朔、廣州、深圳、中山、福州、廈門、溫州、杭州、寧波、上海、蘇州、常州、揚州、鎮江、南京、徐州、連雲港、臨沂、曲阜、滄州、太原、錦州、瀋陽、大連、丹東，以及吉林省與黑龍江省幾乎各個城市。老王計劃著要繼續遊歷祖國的名山大川，飽賞那份天賜的美麗。
老王也曾多次帶著老婆出遊，他們一起遊廣東，湖南。在湖南衡山，他們在山頂如入仙境，在張家界登山，他們如入靈界。遊的暢快淋漓，無所顧及。回到長沙，品嚐臭豆腐串，賞老街區，感受南方的不一樣，也得到自己內心裡的不一樣。
人，終歸是獨立的個體，在走過人生旅途後，在有生之年，似乎又很想回歸為獨立的個體，很好地陪伴一下自己。單獨旅行，或夫妻共遊，而不是簡單地旅遊，這是中老年人退休生活開始的最好選擇。世界很美好，讓我們開始旅行吧！心動不如行動。
未完待續……
