進士王衷亮
文/張傳筠
王衷亮已然成為歷史，已然為我們曾經貧薄的土地增添了人文的厚度。一如王店——莊河蓉花山下一個不起眼的小村落，因為王衷亮對應在歷史資料裡的一鳴驚人，作為老鄉，我依然遙遙為之喝彩。
王衷亮，字鏡甫，又字心一，號寅濤，又號冠龍，生於清乾隆辛亥年（1791年）臘月廿八日，奉天岫巖城南岔溝白店人（今遼寧省莊河市蓉花山鎮白店屯，實為現王店屯），學籍海城。由附生中式道光戊子科舉人，己丑科進士，即用知縣，歷任浙江浦江、義烏、安徽寧國府太平等縣，充浙江壬辰鄉試同考官，年78歲（約在同治七年，即1878年）卒於家。
王衷亮是莊河地域第二位進士，學籍海城，岫巖和蓋平志書也都有記載，在清中期的遼南地域有著一定的影響力。對於王衷亮，各個志書都是寥寥數句概述其簡歷，不免讓人覺得平面化、不完滿。莊河清代文進士4人，王衷亮之外，另3人在莊河的民間知名度相對較高，並且來源於其人物的民間故事也廣泛流傳，反觀王衷亮顯得默默而邊緣，也觸發了我探究的興趣。王衷亮所處的清中期，離當下不算遙遠但也不近，歷經數世，能講述其身世經歷的後人微乎其微，現在去寫王衷亮，更像是海上考古那最後一次的打撈。
家世
據王衷亮後人王長友先生口述：王衷亮的祖父王坦由山東省青州府臨淄縣土橋村來，在蓉花山白店系買產落戶。莊河地域清乾隆初年落戶多屬佔產，買產落戶比之較晚。王氏後人儲存王坦的神主牌位記載：王坦生於乾隆元年十二月二十五日，那麼王坦青年或者中年，即乾隆中期左右到遼東落戶，也與口傳買產相符合。
王氏的原籍，山東臨淄近年出版的《臨淄地名史話》，對於“土橋村”這一地名當中，有一段關於王坦的記錄：王坦，清代人，家境貧寒，為求生存，他一路乞討下了關東，開荒種地，勤儉持家，並教育子孫刻苦讀書。據傳，其長子王衷亮道光己丑科（1829）進士及第，任浦江縣知縣。王坦之志被傳為佳話。
雖說王坦的孫輩王衷亮，誤記為長子，不過由此可看出王衷亮的身世和家族來歷。莊河王氏口傳的原籍，在山東的資料當中也得到了認證。並且，此書記錄“土橋村”的人物只有三人，王坦的事蹟必定是來自山東族人的口述，可見王衷亮家族雖遷居遼東二百多年，在原籍依然有著影響。
《道光戊子科順天鄉試同年齒錄》中有王衷亮的履歷，王衷亮父輩到其高祖俱無功名，其祖父王坦連溫飽都成了問題，背井離鄉流落莊河，也是迫不得已。可能在其原籍，歷史上也沒有族人考取王衷亮這種功名。王衷亮中進士之後，山東老家那邊必定收到了訊息，這種勵志的傳奇怎能不引起轟動，並且世代相傳呢。
王氏定居白店，實際前期是給白氏種地當夥計，後來在此繁衍、發展漸成村落，民間自動將其從白店劃分出來，稱為王店，當然王氏之後也開了個店。各志書所記載王衷亮的地址是白店，區劃上相對要正式，反之王店這一地名，官方的認可要晚一些。
王坦有兩子，長子王士英，據傳居莊河河東鮑馬一帶；次子王士傑，就是王衷亮的父親。王衷亮這輩，胞兄弟五人，衷亮行一。
科考
王衷亮早年家境貧寒，上述資料便可得見。也許有人會說，貧寒如何讀得起書？莊河人，也可以說受儒家文化影響的中國人，總要透過讀書發出聲音。往小了說，讀書識字在鄉里不受欺負；往大了說，讀書可以扭轉現實困境，實現理想和抱負，變境遇、振家聲，誘惑不可謂不大，按當下的說法有點“逆襲”的意思。舊時家族，大多聚族而居，累世不分家，按照經濟條件來選擇子弟的讀書。困難家庭也總要挑選個好的子弟去培養，寒門士子比比皆是。與王衷亮類似，同時期蓋平進士姚熊飛，家世情況比之好不哪去。王家培育後人，由上文可見王衷亮的祖父王坦是關鍵，稍有能力便促其後人讀書，所謂的“王坦之志”必有其來由。
對於王衷亮讀書，其履歷上，記載的業師有11人：
劉鳳來老夫子名儀，蓋平縣庠生；
林老夫子名大文，山東文登縣庠生；
林老夫子名承祖，山東棲霞縣歲貢生；
周老夫子名慶會，山東寧海州廩生；
王老夫子名若筠，山東寧海州庠生；
王老夫子名玉汝，山東福山縣人乾隆甲子科舉人（實應為嘉慶甲子科）；
王老夫子名玉麟，山東福山縣人庠生；
林老夫子名廣彭，山東蓬萊縣增生；
劉益府老夫子名承謙，號溪南，直隸順德府任縣人，嘉慶癸酉科舉人，丁丑科進士，欽點內閣中書，現任奉天府學教授；
沈筠垞老夫子名學詩，浙江平湖縣人，現官奉天海城縣知縣，前四川成都縣知縣，署永廳分府；
丁卯橋老夫子名泰，浙江嘉興府平湖縣人，嘉慶丁卯科舉人，丁丑科進士，現任內閣中書。
上述業師可看出，林廣彭之前屬於膠東來的塾師，其中王玉汝是嘉慶甲子科舉人，桂雲花進士劉珩也曾受業於他，由此說來，莊河前兩位進士還有過同門的交集；劉承謙之後是奉天學官、學籍屬地官員之類，屬於恩師可能也有業師成分。
履歷的上欄，直系血親之後，業師之前，有“恩父”：興西林公名憲章，蓋平縣歲貢生。這位名叫林憲章的歲貢生是何來歷？林憲章家居現在的蓉花山林屯，舊稱大成店，與王衷亮居住的白店距離大約8公里。林憲章是莊河地域較早的歲貢生，其子林聿新，咸豐元年奉天府學恩貢生，其侄林述古亦是庠生；孫輩永偉、永壽，亦記為：林榮維、林榮綬，初為庠生，後為貢生。林氏家族跟莊河另一科舉家族九如李氏多有聯姻和聯絡，我曾在《歲次丁酉說拔貢》一文中說道：這是個被莊河人忽略的科舉家族。林憲章這輩就受到了很好的培養，取得了歲貢。到下一輩，也一定對科場揚名寄予希望，從子輩到孫輩，雖是功名不大，我相信培養所付出的努力是一樣的。再回頭看王衷亮的履歷，之前的塾師都是秀才以上，大多來自膠東，且本地並不常見的林姓比例大，這更像是林憲章的家塾招聘的教學先生。王衷亮家境寒微何以一再請得起這些老師？所謂恩父，似乎是林憲章將其培養，和林家子弟一起讀書，林家沒取得大的功名，倒是讓王衷亮一飛沖天。
以上只是推測，無論如何，林憲章都是王衷亮的恩父，可以肯定有恩於王衷亮，給王衷亮的文化打下了基礎，或者給了王衷亮其他方面不小的幫助。王衷亮究竟何時登上科場，《筠垞沈公傳》中記載：甲申冬，除奉天海城縣。縣瀕海地僻，民不興學。公至，立義學，給膏火，日有程，月有課。邑人王衷亮應童子試，拔置第一。憫其單寒，招至署中飲食，教誨成進士以去。
沈學詩，字涵之，號筠垞，廩貢生，浙江平湖人，就是王衷亮履歷中記載的業師之一：海城縣知縣。上述文章可知，沈學詩在道光甲申冬上任海城後，似乎對海城縣學有不小的提振。憫恤王衷亮這種貧困士子，王衷亮應童子試，將其拔置第一。按此，王衷亮考取庠生當是道光四年甲申年其34歲之後。道光五年，同邑多隆阿考取拔貢，比王衷亮小3歲，其20歲不到就已是秀才；陳麗峰亦在此年中式舉人，比王衷亮小4歲，王衷亮才剛入邑庠，起步就比人晚不少。給沈學詩立傳，對王衷亮的記錄也不一定準確。不過客觀的看，王衷亮中式舉人之前就是附生——庠生的最低級別，原因兩點：一是入庠時間短；二是確實成績不突出。
學籍方面，王衷亮在舉人之前學籍海城毋庸置疑，不過《蓋平縣誌》將其囊括其中不知是何原因。恩父林憲章學籍蓋平，如需廩保的話自然而然，也可能早先在蓋平就過籍，所以蓋平有此記載，沒有看到相應資料，其中原由說不清楚。
按照上述《筠垞沈公傳》的記載，王衷亮考上進士，跟沈學詩的功勞分不開。履歷裡業師欄最後記載的3個人物，都應起了關鍵作用，比如進士劉承謙和丁泰，都是東北之外科舉發達地區的人物，並且有著考中進士的經歷，對於王衷亮的成功不得不說是啟發和推助。
王氏家族後人口傳：王衷亮先在盛京沒考上，後來住店，店東家是退休官員，要他考卷來看，覺得文章不凡是個人才，出錢供其繼續趕考。
口傳必有失真，不管怎樣，王衷亮在道光八年戊子科順天鄉試中式第一百九十名舉人，此年虛歲38。又在次年，道光九年己丑科連捷，會試第一百四十一名，殿試三甲第六十四名，虛歲39成進士。《奉天通志》記載，道光己丑科奉天籍進士3人：滿洲正藍旗人奎綬、岫巖王衷亮、遼陽韓天垣。奎綬先世遼東（《遼海志略》作：世居岫巖），居於京城不知幾代了。道光己丑科奉天籍進士，實則僅為王衷亮和韓天垣二人。
王衷亮出身貧寒一路攻讀，早年困頓，中年之後短短几年便鹿鳴釋褐，此段經歷總叫人為之振奮。前面提到多隆阿，年少揚名，才氣不可一世。之後莊河又有進士蕭憲章，28歲考取優貢，40歲中舉，44歲中進士，可謂一步一個腳印，最終老來遂志。多隆阿與蕭憲章的共同點是家境優裕，允許你去逐漸進取，也可以如多隆阿那樣三十剛出頭便無意於科場，退而研究學問、著書立說，顯得遊刃有餘。反觀王衷亮，沒有多隆阿的才氣，資斧亦不充足，接近四十的年齡，戊子科的鄉試總讓人覺得沒有退路可言。王衷亮彷彿是中年之後突然開了竅，也許與新任的海城知縣沈學詩有關，總之，王衷亮瞬間摸清了科舉的門道兒。
出仕
王衷亮，三甲第六十名進士，分發浙江，即用知縣，補浦江縣。浙江浦江縣，地處江南，算得上富饒之地。過去新授知縣地處偏遠的，臨上任前都要在家裡大哭一場，彷彿生離死別。南方一些瘴蠻之地，水土不服，氣候不適，總有九死一生之感。莊河境內，清代第一個進士劉珩，先是分發雲南，後又甘肅；上面提到的蕭憲章，分發廣西，上述二人都死在任上。王衷亮最後的業師，沈學詩和丁泰都是浙江平湖人，也都來自當地望族，王衷亮分發浙江真是有運氣。
浦江舊志記載，王衷亮道光十二年任浦江知縣。道光九年成進士，道光十年正月，王衷亮祖母去世，王衷亮十二年才上任，可能與丁祖母憂有關。同年秋，王衷亮充浙江壬辰科鄉試同考官，也是對其科甲出身的認可。一切似乎順遂。又有資料顯示，道光十二年冬，浦江下了罕見大雪，受了災。
道光十三年，對於王衷亮就更不利了。十一月二十日的內閣檔案中，浙江巡撫富呢揚阿奏了一本題為：特參浦江縣知縣王衷亮，屍屬賄和人命率準免驗，請旨解任審辦事。
道光十三年十二月二十日，吏部移會稽查房，奉旨這所參違例率準免驗之浙江浦江知縣王衷亮，著即解任，交該撫提同案內人證、卷宗，徹底審究，務得確情，按律定擬具奏。
又有道光十三年十二月二十七日，刑部移會稽查房，登出浙江巡撫富呢揚阿奏請，將違例率準攔驗縣民陳家茂夫婦被毆身死之浦江縣知縣王衷亮，先行解任審辦一折，奉旨一道，王衷亮著解任審辦。
上述資料看來，王衷亮攤上了大事。王衷亮面對人命案違例處理，解任了官職不說，還要追究責任。為官上任剛剛一年就出了這事兒，確實讓人惋惜。王衷亮究竟是否受賄偏袒，不得而知。做為莊河老鄉，如果讓我為王衷亮找理由的話，就是為官沒有經驗，或者是沒有好的幕僚。事兒辦得欠火候，犯了低階錯誤，讓人抓了把柄告到了省裡，也不得而知。
無論受賄與否，按照檔案記載，王衷亮將被解任審辦。“解任審辦”只是當時的司法程式，也不能拿當今的思維去衡量。
道光十四年六月十三日，浙江巡撫富呢揚阿又有：奏為遵旨審明浦江縣民人陳會見等，毆斃陳家茂等命案依例定擬事。
此案到此似乎就算了結，人命案有了最終判決。而王衷亮被參，著解任審辦，最終是何結果目前尚無資料。道光十四年冬浦江才來了新知縣，“著解任審辦”之後這一年的時間，似乎還是王衷亮在任浦江方面另有一記載：道光十六年丙申，知縣王衷亮置書院田十畝餘。未知準確與否。
對於王衷亮的仕途，莊河舊志記載為：任浙江省金華府浦江縣知縣，嗣任安徽省寧國府太平縣知縣，前任浦江縣時兼理烏衣縣（按：志書有誤，實為義烏縣）治，闔屬公立德政碑，題曰：“王一堂”三字，衷亮之政跡可見一斑。
《奉天通志》的記錄相似，不過對於“王一堂”又有延伸的解釋：任浙江浦江縣知縣，嗣任安徽寧國府太平縣，在浦江時兼理義烏縣事，闔屬公立德政碑，題曰“王一堂”三字，謂訴訟案一堂訊結，俾免牽累也。
由上得知“王一堂”這一名號的來歷，這一稱號在鄉里之間也流傳至今。莊河民間，幾乎每個家族都有打官司的往事口傳下來，舊時官吏，中飽私囊，原告被告通吃，誰給銀子多就向著誰。案件表面判畢，並沒真正的解決問題，往往經年累月，訴訟兩方拖垮為止。由此看來王衷亮還不錯，速判速決，不拖泥帶水，有此道德覺悟，老百姓怎能不稱讚。不過對於義烏縣，闔署公立德政碑這事，先別急，下文又有資料證實王衷亮任職義烏的情況。
王衷亮兼理義烏縣，按志書所寫似乎是一人管著兩個縣，何時到任義烏，任職多長時間，義烏沒有記載，可能跟之後太平天國的佔領，縣署檔案破壞所致。
《岫巖志略》的編修人李翰穎，清中期岫巖名士，著有文集《蕊峰樵者集》，其中收有一篇文章《代王鏡甫稟覆浙省追諮》。大意是，王衷亮致仕回籍後，在咸豐元年到六年接連收到浙江省的追諮，義烏縣官王衷亮的前任和後任之間，有四百二十一兩九錢二分六釐二毫七的攤捐款虧空對不上，必定找王衷亮來追諮。而王衷亮這邊也解釋的明白：兼理義烏六日，倉庫一切並未經手。前幾次浙江追諮，因王衷亮遊學在外，家人王升的稟覆沒有效果。王衷亮沒辦法，只有找李翰穎先生代為稟覆。
此文後面有注跋：謹按王鏡甫先生諱衷亮，以道光己丑進士即用知縣，始任浙江浦江縣，繼署義烏縣事，甫六日奔喪回籍，而藩憲追諮攤捐，自咸豐元年暨六年歲歲追諮，漸次逼緊。王公屢稟不允，情實被屈，求先生（李翰穎）代為稟書，先生乃備索每歲追諮文與每歲稟覆文，閱之書此。稟覆自是而追諮息矣，一文之濟人如此。
如此看來，王衷亮這個事情的了卻，還需感謝李翰穎先生，也說明兩人關係不錯。王衷亮這個事件也透露出諸多資訊，首先王衷亮兼任義烏縣時間短，只有6天，在義烏也沒幹什麼事，所謂在義烏縣立德政碑，就有點無稽之談了；另外，王衷亮是奔喪回籍，奔誰的喪，什麼時間。
王氏後人保留的王衷亮父母的神主牌位來看，其父王士傑於道光二十二年十一月十八日去世；其生母趙氏於道光二十六年十二月十六日去世；又有前母汪氏，應是其父原配，生卒年未知，推測訂婚之後或者剛剛結婚便去世，沒留下後人。由此看來王衷亮是因父親去世回籍奔喪，任職時間應該是在道光二十三年年初這短短6天。按制丁憂3年，實則27個月，王衷亮在道光二十五年中就應起復任職。
安徽志書記載：道光二十七年正月選任安徽太平縣。從上文王衷亮生母的神主牌位來看，也就是說王衷亮剛上任太平縣不久，就得到了其生母去世的訊息。其生母趙氏於道光二十六年十二月十六日去世，下一任太平縣知縣是道光三十年接任，按此來看，王衷亮似乎是沒回來丁憂。關於王衷亮致仕回籍，其後人的口傳是：王衷亮最後回來丁憂，就再也沒回去。
道光三十年，這一年道光帝駕崩，也是王衷亮仕途的終點，此年60歲了，在那個年代就是老頭兒，按照現在也該退休，還有什麼折騰的。回首二十來年的為官生涯還不夠艱苦嗎，先是剛當官就涉案被參，走上新的起點，又遇上父母相繼過世回家丁憂。王衷亮堂堂進士出身，沒有官運，可惜了。
王衷亮的祖父和父親的神主牌位記錄為：皇清貤（敕）贈奉直大夫。說明王衷亮是從五品銜。不過李翰穎的《岫巖志略》“封典”目下，對於王氏的封贈隻字未提，不知何故。
致仕回籍
按照李翰穎的文章，可以肯定的是咸豐元年王衷亮已經回籍，現在來看，當時太平軍一路北上，江南一帶宦途兇險，不幹也對。李翰穎的文章裡提到，王衷亮咸豐元年到六年之間常在外遊學。不可否認王衷亮在遼南也是個大人物，在哪都是座上賓，早年計程車子交往也多，所謂的同學之誼、同硯之誼、同年之誼。莊河舊志記載了舉人李輝德致仕之後，設教於圈龍山；舉人李塏也棄官回籍設教；舉人劉釗申上任之前，當了一段時間蓋平辰州書院山長，盛京地區類似人物致仕任教的不在少數，發揮餘熱，自然而然。而目前尚無王衷亮任教的說法，也沒有看到硃卷當中誰曾師從於他。拋開浙省追諮這碼事，王衷亮還是過著自在散淡的生活。
王衷亮在南方當官，帶回了兩個丫鬟，名叫鸚姑娘、鴒姑娘，這似乎是當時官員的標配。進士蕭憲章死在廣西任上，回柩原籍也帶回了蠻女丫鬟。鸚姑娘、鴒姑娘一生未嫁，去世後就埋在王衷亮墳側，並且王家過年供奉宗譜時，也要在掛譜上供奉二位姑娘的靈位，形成了家族的習慣。
王衷亮的官服、瓷枕之類頭些年尚能見到，現已無存。王衷亮在南方還帶回了玉石炕桌和供奉的掛譜，玉石炕桌不知存否，掛譜已經因年久失當，損毀嚴重，前些年給升（燒）了。這張掛譜綾子做的，做工精良不說，名位的填寫也不同於本地。所幸有後人拍過照片，後來依此複製了一張。王衷亮留下的物件裡，唯有“進士第”匾，儲存尚好，道光癸巳年王衷亮自題，目前唯一得見的王衷亮的字跡。
王衷亮回籍前後，在現在的仙人洞三道溝裡蓋了宅院，這應該是父母去世分家之後，從王店搬了出去。別的地方不知道，莊河這邊科舉人物不少都有別處蓋房居住的習慣。比如後五間房舉人李塏後來居住於北關屯，轉湘湖武進士姜烈揚後居湯家溝，跟分家有關係，財產不均衡的原因。王衷亮的宅院早已翻建，原先普通的院落，並不太突出，坐落於山溝裡，真可以說是隱居了。
後人口傳，說是王衷亮居住的三道溝東面一溝裡，發現一具屍體，是一起無頭案，岫巖衙門過來驗屍辦案（現在的老人兒依舊稱其地名為“驗屍溝”，正因此案得名）。王衷亮對家人說，如果縣裡主官過來辦案不一定來咱家，我倆官職差不太多，副職辦案必定會來拜會。果然如其所說，副職過來，辦完案就來拜會王衷亮。王衷亮可能是當時在籍居住唯一的進士，享受著很高的聲望和尊崇。
後世
王衷亮兄弟五人，衷亮居長，衷甲行二，衷誠行三，衷清行四，衷元行五。老三王衷誠的孫輩有王自潛，字子萬，行七，前清庠生，奉天政法學校畢業，家資頗厚，民國期間莊河鄉間所說的“四大萬”之一（四個字號都是“子萬”的富紳：城山姜子萬、橫道河籍子萬、蓉花山王子萬，另一個好像叫李子萬，未知何地）。老五王衷元，又名衷新，舉人劉滋楷家譜書記載的，劉滋楷堂兄劉滋樸之妻：王氏，行二，岔溝王老五名忠（衷）新之女，進士王忠（衷）亮胞侄女。
據王氏後人口述：王衷亮外地出任，兄弟中只帶著王衷元去的，幫著打理些雜務，所以後世這兩支走動較近。對於王衷亮出任，附近四道溝於家屯於氏族人也有口述：王衷亮出任還帶了小舅子。舊時官員出任，帶家人、家丁很正常。於氏口述，其小舅子貪用公款不少，給王衷亮也帶來了麻煩，幸好師爺足智多謀將事擺平。傳說不一定可靠，不過行文至此，總會聯想到前面，浙省追諮的那四百多兩銀子。
於氏族人為何對此瞭解？王衷亮有三個女兒，長女未知婚配；次女就嫁給這於家屯的於其耀（於其耀又是武進士姜烈揚的舅舅）。因為王衷亮家某次喪事，於其耀當時雖年輕，但能主持局面，王衷亮對這個小夥子很認可，許配其次女。而王衷亮的小女兒就嫁給了上面所述的師爺，於氏的說法就是師爺幫其解決了小舅子虧空的事兒。
王衷亮有兩子，長子鹹熙，次子鹹正，王衷亮履歷上記載，俱業儒。業儒了一輩子也沒取得功名，素質上跟其父親還是有差距。莊河地域科舉人物往往偶然出現，這一輩湧現出人物，下一輩卻沒把握優勢更上一層。沒前進不說，反倒倒退。不過，那些官員子弟雖是沒能在科考上踏上仕途，但不少也都透過其他途徑取得了官職，並且實缺。比如說莊河最耳熟能詳的，舉人李輝德，六個兒子：長子升言，早逝；次子清標，由江蘇漕標營千總，到花翎四品銜，浙江台州衛守備；三子秉衡，由監生加捐江蘇試用知縣，官至山東巡撫、四川總督、巡閱長江水師大臣；四子秉中，提舉銜，兩淮候補鹽運判；五子秉彝，五品銜，山西候補知縣；六子秉和，鄉試挑取謄錄，同知銜，直隸州用，直隸候補知縣，署束鹿縣。李清標、李秉衡，記載在《岫巖志略》“應例”中，就是援例捐取的意思，幾個兒子都不是科舉出身。另外，進士劉珩的長子劉釗申是舉人出身，透過捐了國子監丞，做到了吉林伊通州知州。李楓林次子李樹南，監生，方略館議敘通判，歷任熱河諸縣。上文提到的，與王衷亮同期的蓋平進士姚熊飛，兩個兒子也並非科甲出身：長子姚文洸，官甘肅隆德縣知縣；次子姚正鏞，知府銜，擅書畫，與大書法家吳讓之交往甚密，儼然南方名士。
看到上面這些，也許會問，王衷亮究竟給兒子安排了沒有。關於王衷亮的兒子的官職，資料裡沒有記載。不過，王衷亮後人有口傳，王衷亮的長子王鹹熙，字繼忱（口音），也到南方出任（後人說是接班），正趕上太平天國時期南方不太平靖，王鹹熙走到了山東，看到當時的局勢只好作罷，棄官返鄉。按照這個說法，王衷亮似乎給長子王鹹熙捐了個官，上任時間應該在咸豐年間。
王衷亮的曾孫輩有王仁芳，後人口述其積學不售，考庠生屢試不中，一氣之下將家中藏書焚燬。這些藏書有王衷亮留下的書籍，據說譜書、手稿之類可能也在其中，十分可惜。也許王衷亮是家族的高峰，給了後人動力之外也有壓力，王仁芳活在其曾祖的影子下不堪其苦。科舉成就了王衷亮，而這條路不是誰都適合，反之便成了耽誤，燒了也罷。
科舉雖說僅僅成就了王衷亮，不過對於整個家族來說，也形成了文化的自覺。王衷亮之後的前幾代多讀書習儒，延續至今，後人整體讀書不錯，從教的較多，怎能不說是王衷亮文化的基因在隱隱起著作用呢？
對於王衷亮這個人物，只能從這些顯見資料入手，以點窺面，難免不客觀、不具體。不過王衷亮的性格，從資料中多少也會反映出來。比如說在詩文方面，王衷亮似乎不太擅長，何以見得？《岫巖志略》成書於咸豐七年前後，編修者李翰穎與王衷亮是老交情。假如王衷亮詩文顯著的話，為何沒載錄於志書之中呢？志書當中，岫巖地域擅詩之人，無論拔貢多隆阿、秀才許際閣，還是布衣許文運、趙裕，俱有詩文登載。由此看來，王衷亮不是那麼“文藝”，與後人口傳“其八股文章做得好”的說法，所映照出來的是，王衷亮只是對於帖括的擅長。與後來者，奉天籍大學士文祥，似乎有相似之處。
另外，王衷亮在盛京地區士子之間，尚無資料、亦無詩文顯示其交往。咸豐初年的外出遊學，也許只是託詞。進士匾都是自己題寫，聯絡到上文的“不文藝”，總覺得其為人嚴謹、不活躍。
走訪王衷亮，對其為官，口碑與志書一致，都認定是個好官。好官卻磕磕絆絆沒有官運，只能怨我們這片土地，仕宦的土層太薄，偶一勃興，也顯得無所適從。不過也不絕對，同鄉李輝德似乎就八面玲瓏，後人也安排得滴水不漏。只能說是性格和運氣使然吧。
作者簡介
張傳筠：1981年生於莊河，工作於莊河市保安服務公司。業餘喜愛收集整理文史資料，愛好書法，有詩歌散見於報刊，系大連作家協會會員。
本文來自“天南地北莊河人”（ID：TNDB-zhuangheren）
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