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有人說當年康熙六下江南是為了“養瘦馬”，先來看看“養瘦馬”究竟是什麼行當。明清時期，揚州乃是富庶之地，那裡的富人們消費奢靡，自然風月生意也是風生水起。有了這個市場，就有人做起了人肉買賣，低價從貧苦家庭中把相貌姣好的女孩買回後嚴加調教，教她們琴棋書畫歌，長大後再賣與富人作妾或入煙花柳巷，這是一項暴利行業，買進女童時不過幾兩銀子，賣出時高達上百兩甚至千兩。由於這些女童家境貧寒，故以瘦馬來形容。
早在康熙執政初年，對河務就很關注並有相當的研究。康熙初年黃河下游到處決口，水禍連連。接連而來的水患，引起了康熙的高度重視。康熙曾在太和殿以治河為策論試題，測試天下貢士。在平定“三藩”國家財政仍然比較困難時，康熙帝還是下決心對黃河、淮河進行全面的治理。雖然治河的官員取得了一定成效，但是淮、揚水災並未明顯好轉。康熙擔心官員們沒有認真行事，於是在康熙二十三年，第一次下江南，不遠萬里，親閱河工，幸臨清江府、淮安府、江寧等地。
從文化上，從政治的道統以及法統上爭取最大公約數，讓更多人不敢不想不願再有華夷之辯，特別是傷害力極強的“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”。而現在新的統治者對於以前的一切，都認可，都準守，這就能取得人們內心深入的政治歸屬感和政治認同。
就亡國亡天下來說，清朝康熙的南巡使人們更認同是改朝換代，而不是夷狄入住中原。文物典章衣物都俱在，就沒有什麼可以擔心的了。諸夏變夷狄，還是夷狄變諸夏，這就是一目瞭然的事情了，所以這樣做能爭取到政治認同。
康熙帝以民為本，實心求治，他親臨河工，指授方略，經過幾十年的治理，兩河安寧，漕運無阻，人民安居樂業，這對當時社會的安定和繁榮起到了促進作用。康熙帝一生南巡凡六次，往返供儀，悉發內帑，還曾要求“預飭官吏，勿累閭閻。”康熙帝以後，乾隆帝也進行過六次南巡，然而他坐享其成，崇尚浮華，好大喜功，為遊遍江南錦山繡水耗用了大量民脂民膏，其目的與作用皆不可與其祖父同日而語。
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