現行的學位制劃分方法雖然不一，但基本上都有學士、碩士、博士這三級，博士是最高的學位等級。
狀元是不是和博士學位相當呢？
顯然不能。
狀元是科舉制度下的產物，從唐代開始有了狀元這個稱呼。
一般而言，狀元指進士殿試第一名，但也有的朝代略有變化，如唐代也將明經第一名稱為狀元。無論如何，狀元這第一名是坐實的了。
全國的第一名！想想都讓人興奮。這也說明了狀元的稀缺程度。
事實上，科舉制度自隋朝開皇年間創立，至清朝光緒年間（1905年）廢止，前後持續了1800多年，一共產生了600多位狀元，如果再加上西夏、太平天國等割據政權的十幾個狀元，總人數也不到700人。
平均兩年不到一個人，其難度程度可想而知。
我們從狀元的產生過程，也能看出各種艱辛。
有句話說“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，用在狀元身上最為貼切。
古代科舉看似逐步走向平民，實則是有錢人的遊戲，最起碼也是富農。畢竟，長年累月的堅持，一心只讀聖賢書，不是一般家庭所能堅持的。
古代讀書人第一次要經過童子試成為童生或儒童，然後以童生的身份參加院試成為“生員”，也就是“秀才”。當然“秀才”也分三六九等，有“廩生”“增生”“附生”之說。“秀才”參加鄉試，所有科目都通過了才叫舉人。舉人參加第四次考試——會試成為貢士，貢士們最後還要到皇帝那兒參加殿試，這才產生了狀元、榜眼、探花。
一路過關斬將，比現在的高考、研究生考試困難多了。
博士有多少？那就多了去了。現在我國每年招收8萬多、畢業5萬多博士。就稀有程度而言，這博士含金量與狀元相差太遠了。
儘管博士不能比，那麼什麼能和狀元相提並論了。
有一部分人對古代的科舉有誤解，以為只要熟讀四書五經、背背八股文就可以了。其實，這遠遠不夠。
死記硬背，最多考到秀才。再往上，肚子裡沒有大量的墨水，腦子裡沒有真知灼見，還真不行。
這就涉及到了才華了。我們舉個例子。近年，網上流傳比較多的是趙秉忠的“狀元卷”。
趙秉忠是明朝萬曆二十六年（1598年）殿試一甲第一名進士（狀元）。這張試卷就是當年殿試問策時留下的。
這張試卷通篇2460字，闡述了“實心先立”、“實政繼舉”的主張，並列舉了如何改善吏治、興邦治國的對策，至今仍有借鑑意義。
當然，現代人比較關注的是卷子上的字型，這盈盈小楷在當時出類拔萃，放在現代那絕對是萬中無一的書法大家。
我們再來假設一下，古代的狀元放到現在能幹什麼？
在大學教歷史、中文、書法沒有問題，教文學也還稱職，參加詩詞大會、鑑古尋寶，估計問題也不大。最為關鍵的是，現在是網際網路時代，狀元開個賬號，做個直播，相信會形成一個很大的IP
