河南衛視的七夕奇妙遊節目又火出圈了。從春晚的《唐宮夜宴》到端午的水下大唐舞蹈，再到七夕的《龍門金剛》，妙曼的舞姿、豐富的色彩，猶如當年的大唐盛世。
說起唐朝，我想最出名的當屬唐詩。唐詩絕對是中華文明中璀璨的一顆明珠。如果回到大唐，你最想見的詩人是誰？
是高呼“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的詩仙太白？還是憂國憂民寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩聖杜甫？亦或是飄零一生留下“枝迎南北鳥，葉送往來風”的女校書薛濤？
如果回到唐朝的是辛文房，他想見的詩人絕不是一兩個，他相間的詩人至少有278位。
然而，時光無法回溯，後人只能憑藉前人記載和詩人的作品，窺得一角。辛文房也是這樣，可他是一個追星的人，怎麼能滿足於此呢？
為了讓偶像們流芳百世，他走過萬里河山，翻閱萬千典籍，終於把偶像們寫進一本書裡。這本書就是《唐才子傳》。
如今，《唐才子傳》被列入國學入門必讀書目，就連魯迅先生也對它推崇備至，把它列為學習中國文學書目之首。
這本書為何有這麼大的魅力呢？
八卦小能手理智追星，為偶像立傳寫書
辛文房是元朝時期的西域人，他是唐朝詩人的迷弟，迫切想了解偶像們的生平。可是，當時沒有哪本書詳盡地介紹唐朝的詩人們。他只能從零星記載中東看一點西看一點。
作為一名合格的追星人，不能滿足於此。於是，辛文房立志為偶像們立傳。
他查閱元代以前的大量典籍，如正史《舊唐書》《新唐書》，唐五代的筆記《大唐新話》《悠閒鼓吹》，宋代文獻《唐詩記事》《直齋書錄解題》等，他還走訪探聽民間流傳的詩人故事，最終憑一己之力為278位詩人寫下人物傳記，稱為《唐才子傳》。
辛文房摒棄了典籍中死板介紹人物生平的寫法，他充分發揮了八卦小能手的人設，在傳記中融入大量軼事趣聞，使得詩人“活起來”。這些軼事趣聞充實了傳記的內容，讓全書更具可讀性。
雖然是八卦小能手，可辛文房更是理智的追星人。他在立傳時，沒有憑藉個人喜好抹黑誰，把誰排在後位；也沒有過於誇讚誰，而放在C位。
辛文房理智地採用時代順序編排詩人們，如果處於同時代就以科舉的順序來排位。寫到某事，有所感想時，他就在記在文末，進行分析評論。
大家知道，我國古代多少重男輕女的時代，很多史書根本不會為女性單獨成文進行記載，尤其是身上有“汙點”的女性。
就如因生活作風受到道德批評的魚玄機，正史沒有對她進行專門論述。但是，辛文房卻單獨為她立傳，自成一章，傳見卷八，稱她“性聰慧，好讀書，尤工韻調，情致繁縟。”
在辛文房眼中，沒有男女性別之分，沒有高官小販之分，只要你詩寫得好，就有機會被立傳。如果沒有詩名，無論你權勢多大，都不能入書，如奠定開元盛世、歷任三朝宰相的姚崇，因為寫詩不行，就被辛文房摒棄在《唐才子傳》外。
一部《唐才子傳》，半部唐朝科舉史
詩人們是唐朝興衰的直接見證者、親歷者，從他們的經歷，我們可以瞭解唐朝的興衰榮辱。
《唐才子傳》裡囊括了278位詩人，這些詩人從隋末唐初的王績，到盛唐詩人李白、王維，再到晚唐詩人李商隱、杜牧，他們的詩作反映了所處時代的經濟、人文、政治等。
這278人既有在朝做官的，也有辭官歸隱的，還有僧人、女道士，可以說各個階層的人都在其中。
因此，翻閱這本書，和有趣的靈魂對話，對唐朝會有一個比較全面的認識。
南宋詩論家嚴羽在《滄浪詩話》中提到
：“唐詩何以勝我朝，唐以詩取士，故多專門學之，我朝之詩所不及也。”
唐朝把詩歌作為取士的一種手段，所以唐詩必然會反映科舉制度。
詩人們無論老少，似乎都把科舉及第作為一種追求。有的詩人小小年紀就考中進士，楊炯10歲就考中童子科；有的詩人卻窮其一生都在追逐科舉，如孟郊進士及第時已經50歲了；而以曹松為代表的光化四年的“五老榜”，他們進士及第時已經七十多歲了……
當然也有詩人視功名為糞土，沒有在仕途上進取的志向，如卷六講述的徐凝。
徐凝在元和年間的詩壇上頗有名氣，但是就是不想追求仕途。親朋好友都勸他考取功名，他被迫去了長安。
到了長安，徐凝不願意賣弄自己的詩才，也就沒有功名，自然沒人重用他。徐凝轉了一圈轉身回家，回去前對韓愈說：
“一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭遊子白身歸。”
由此也可知，科舉是唐朝考取功名的重要途徑。要想追求功名，就要放下自己的清高和孤傲，向世俗妥協。
考中科舉後，一定要在官場嗎？不，有的詩人發現官場與自己的想象出入太大，果斷選擇辭職，到山野中追逐身心的自由。
唐朝科舉考試還不糊名，所以誰的詩名大，主考官就青睞於選誰。因此，圍繞科舉考試產生了“行卷”的風尚。行卷，是參加考試的人選取得意的作品，寫成卷軸，在考試前送給有地位的人，讓他們向主考官推薦自己。
“行卷”在這本書中也有體現，如卷六記載的白居易行卷的事。白居易年輕時還默默無名，他到長安後，向顧況行卷，顧況開始輕視他，用他的名字開玩笑：“長安百物皆貴，居大不易。”
等顧況看到詩卷中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”時，趕緊道歉。
這套《唐才子傳》是2021年新修訂的。全綵印刷，200多幅傳世名畫作為插圖，可視性較高。
書中的插圖不是簡單的繪畫，而是傳世名畫，既有山水風景畫，如隋朝展子虔的《遊春圖》、明代仇英的《輞川十景圖》；又有人物畫，如閻立本的《歷代帝王圖》《北齊校書圖》。
一本書，不僅可以學唐詩，還可以足不出戶就欣賞200多幅名畫。這套書還可以根據自己的時間選擇細讀慢品，還是粗讀快速瀏覽。如果時間充足，不妨一卷一卷細細品味文言文，反之則直接閱讀譯文。
