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商朝人在占卜祭祀中奉為神明的人, 卻不是我們熟知的三皇五帝

在20世紀初,殷墟因為發掘出了大量的甲骨文,而被世人所知。這些出土的甲骨文是目前為止,我國出土的最早的文字。從這些文字裡我們也知道了殷墟是商朝晚期都城的遺址,從中我們也瞭解到了當時的人們的一些生活和社會面貌。在這裡出土的除了有大量的甲骨文之外,還有許多精美的,工藝出乎我們意料的青銅器。這向我們展示了那個時代的絢爛的青銅文明,並且這也讓我們確立了殷商的真實存在。因為在此之前的時期都只是在傳說中存在,並沒有具體的直接的文字記載,這讓我們不能確定其知否真的存在。

商朝人在占卜祭祀中奉為神明的人, 卻不是我們熟知的三皇五帝

殷墟從發現到後來的發掘中,先後出土了帶有文字的甲骨十幾萬片。上面的文字是我國知道的,目前最早的形成了系統的文字形象。其上書寫的內容基本上是關於殷商占卜和祭祀的記錄。那個時候,由於人們的生產力水平比較低下,對自然的瞭解也並不多。很多時候他們無法去對抗自然災害,也不能解釋很多的自然狀態。這就引發了人們的敬畏之心,人們相信這個世間有一個至高的存在,在影響甚至掌控著人世間的事情。鬼神之說盛行,占卜之術也就有了其存在的必要。

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每一次只要是有什麼事情需要做決定,都要先進行占卜問過鬼神之後才確定。占卜在當時的社會中是一個非常重要事情,並且有專門掌管和記錄這方面的人。當時的國家是由神權和君權同時掌控著,他們一起決定了國家的走向,由此也可以看出那時候占卜的重要性。占卜涉及到的內容也非常的廣,大到宗廟祭祀,小到做個夢生個孩子什麼的。不過後來隨著人類的認知水平和生產力水平的提高,以及君權逐漸佔據了上風,占卜也就慢慢地失去了它顯赫的地位。

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自湯在鳴條與夏決戰勝利,在我們今天的商丘建立了商朝。到後來帝辛(也就是我們看電視時熟知的那個紂王)在牧野被周武王打敗自焚死亡,前前後後經歷了五百年的變遷。在商朝前期,因為國家內亂和不斷出現的黃河水患。商朝的人不得不頻繁地將都稱遷移到更合適的地方。直到後來一個有大才乾的帝王盤庚,力挫反對勢力把都城安在了現在的殷,這才穩定了下來。在這裡,他們生活了將近三百年。

商朝人在占卜祭祀中奉為神明的人, 卻不是我們熟知的三皇五帝

商朝的人盛行占卜,那麼問的鬼神又是誰呢?那便是自己的先租了,他們一般把自己的先祖當做神明一樣來供奉和祭祀。因此在記錄著他們占卜和祭祀的甲骨文中,我們應該能夠發現他們對自己先祖的記載。可是到現在為止,我們在能夠解讀得出來的文字中並沒有發現關於三皇五帝的任何一個人的名字。而與此同時,有兩個讓專家們怎麼想都想不通的名字多次出現在這些甲骨文中。一個是“夋”。這個名字經常出現在有非常重大的祭祀活動中,這個人被稱為高祖。另一個出現的神秘的人叫“契”。這個名字的出現,是在與求雨祭祀相關的內容裡面。他們的名字在以往的史書中是沒有出現過的。

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專家們猜測,這兩個人應該是商朝人真正的先租了。至於他們兩個人的真實身份究竟是什麼,到現在也還沒有一個準確的答案。如果說有一天這兩個人的身份被解讀出來了,那麼人們可能就發現了一個很重大的秘密。這個秘密很有可能會產生一個很大的衝擊,而且也很有可能會改變之前我們所瞭解到的商王朝的歷史。