孔子和春秋五大美豔妖姬之一的南子，只是隔著細紗的幃帳見過一面。
能信嗎？
孟子說：“食色，性也。”
現在人又常說：“十人九色，其一不色者，呆也。”
孔子是聖人，但先是個人，是人就有本性；其次，誰敢說孔子呆？
從三個角度來論述此事：南子的角度；孔子的角度；子路的角度。
一、南子的角度：
南子，出身貴族世家（宋國公主），衛靈公一個老頭哪裡配得上南子的絕世容顏，更可笑的是，衛靈公癖好獨特——喜歡男寵，不喜歡女子。南子風流成性，私通年輕的公子（南子的哥哥，又是一對亂倫之戀，另一對更出名的是齊襄公和妹妹文姜），衛靈公知道了，既無話可說，也不想過問（好似現在一些明星夫妻的開放式婚姻：各玩各的唄）。更何況南子還幫助衛靈公平定了公孫戌之亂。
南子，是一個有徵服欲的女人，年輕帥氣的公子也會膩，孔子這類以學問名震天下的，南子不會不感興趣。否則何必逼迫孔子來見？
從南子的角度說，孔子勢在必得！
二、孔子的角度：
封建社會，把孔子捧得很高（漢董仲舒提議的，原話為“推明孔氏，抑黜百家。”），是為了階級統治。在春秋時期，孔子當然有些名氣，但遠未達到後期追捧的高度。
所以孔子要周遊列國，做任何事都是有目的的。
孔子的思想和主張：施仁政，不打仗。
春秋時期，諸侯亂戰，是為了更多的土地、金錢和女人。不打仗，只有被滅的份。
所以，諸侯們不可能聽孔子的。
另外，孔子是個教育家、做學問的人，對管理國家、軍隊或者財政賦稅之類的，通通不懂。百無一用是書生，明知如此，還要周遊列國，一則為名；二則為利。
名下弟子眾多（號稱三千，不一定每個人都可以獨立謀生），要吃飯、要生活，要幫助孔子宣傳思想，都是需要支出的。
孔子周遊列國，見的都是達官貴人，名門望族。
衛國當時的國君（衛靈公）年邁，太子被南子迫害，實權掌握在南子手中。
南子要求孔子來見，孔子敢不來？不來，他就失去了一個諸侯國。
關於孔子對南子邀請的屢次辭謝，因為推辭不掉，只好去見南子。就純屬文人的迂腐和麵子問題了——也可能是後人的杜撰。
真實情況恐怕是：孔子當時就屁顛屁顛的跑去了。
三、子路的角度：
尊師重教，自孔子始。
子路是孔子比較出名的學生，對老師的尊敬更是無出其右者。
據說孔子前去拜訪南子的時候，帶上了子路。其實意義不大，到了地方，真想有點什麼，讓子路在外面遠遠的等著就是。
鑑於南子的名聲，子路對此女甚為厭惡（也可能吃不到葡萄說葡萄酸）。
表面上看，子路不想讓孔子去：“子見南子，子路不悅。”
夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（《論語·雍也》）
孔子這是發毒誓啊：“我和南子如果幹了那種事，天打雷劈！”
這個誓言太毒了——不像孔子溫文爾雅的脾氣。
可能是被子路氣的，也可能是氣急敗壞。後者的可能性較大。
樹大招風，又曰：蒼蠅不叮無縫的雞蛋——此事成為孔子最大的緋聞，豈會空穴來風？
孔子和南子是怎樣見的呢？
《史記？孔子世家》提到過：“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。”意思是：南子若隱若現地坐在紗簾後面（參考西遊記女兒國劇情）。孔子和南子互相行李。這一段司馬遷寫的異常曖昧，不能不讓人臆測。
孔子還有一句名言，出自和南子的故事。
衛靈公邀請孔子出門考察民情。衛靈公與南子坐第一輛馬車，讓孔子坐第二輛馬車。
衛靈公和南子談笑風生，孔子被冷落一旁。孔子感慨：
“吾未見好德如好色者也。”（《論語·子罕》）
意思是：從沒有見過喜歡賢德勝於喜歡美色的人。
滿滿的醋意哦。
