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歷史是一個國家和一個民族存在的文明基石，自有文字出現始，代代華夏人都會記載下當時發生之事，有的記錄在大鼎作銘文；有的記錄在石壁獸骨，有的記錄在竹簡布帛。這些都是紙張未發明普及之前的歷史載體。中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱“二十四史”，最特別的是《史記》，未得到國家幫助編撰完成的。作者司馬遷有一個悲劇的人生，其在中國史家地位中名列前三，能與朗朗上口的“齊太史簡，在晉董狐筆”並排稱。
司馬遷祖上是祖先是周朝的太史，司馬遷父親司馬談是武帝建元年間的大漢太史令，司馬遷年少時得到父親支援遍訪河山，蒐集遺聞古事和放失舊聞，足跡遍佈整個大漢疆土。司馬談死後司馬遷接任太史一職，當時漢武盛世、群英薈萃，因而結識賈誼之孫賈嘉、公孫弘、樊噲之孫樊他廣、平原君朱建之子、馮唐之子馮遂、田叔少子田仁、梁人壺遂、杜陵蘇建、董仲舒與孔安國等天下賢能之士。
漢武帝天漢二年（前99年），不願護送糧草輜重、請五千步兵攻匈奴的李陵慘敗，全軍覆沒，並且當時信誓旦旦的主將李陵降敵。天子震怒，滿朝文武聲討，獨司馬遷站出為李陵辯解：李陵人品極好，領軍吸引五千步兵，雖兵敗但其功可以抵過，李陵降敵並非真心，而是留有用之身為大漢出力。漢武帝劉徹聞之大怒，立即命廷尉定罪，司馬遷被安上“欲沮貳師，為陵遊說”的誣陷罪，按律當斬，但是可以以腐刑贖身死，腐刑可以用錢財抵消，但司馬遷拿不出那麼多錢，只得乖乖接受腐刑。腐刑即後世宮刑，漢代孔丘十世孫孔安國言：“宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑。”
司馬遷面對這樣的極刑沒有怯懦之色，默默忍受著這份屈辱。司馬遷經過這番苦難，他的妻子是如何對他的呢？史書上大致記載：司馬遷之妻名柳倩娘，為飛將軍李廣的外孫女，其父是一代文豪。柳倩娘出生在書香門第、官宦之家，從小就愛詩詞書畫、百家著作，是當時有名的才女。經表哥李陵介紹嫁入門當戶對的司馬家，成為司馬遷的妻子。柳倩娘容貌如何，史書沒有直接記載，但確定無疑的是不醜。
司馬遷夫妻兩人婚後生活非常甜蜜，生有子女。可當司馬遷慘遭酷刑，該如何面對妻子呢？司馬遷曾在給友人的《報任安書》說起：一想到自己的妻子就“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡”。司馬遷不願面對妻子，獨自在房中，飯都不吃。丈夫的煎熬柳倩娘知道，她便回到孃家，一個月回來看一次司馬遷。司馬遷明白妻子苦心，但是心裡有個疙瘩，不願面對。最後的時間裡司馬遷專心完成《史記》，之後匆匆離開人世。
柳媚娘在司馬遷死後沒有選擇改嫁（漢代鼓勵婦女改嫁），還是心心念念著司馬遷，臨近去世將《史記》及自己為司馬遷畫的畫像全部交給兒子。關於畫像，柳媚娘有特別的囑咐：若是日後司馬遷名流千古需塑像，一定要用有鬍鬚的畫像（無須是太監）。沒想到，直到生命的最後一刻，妻子還在想著丈夫。得妻如此，夫復何求啊。
柳媚娘對待司馬遷的方式，容易惹人詬病；但這卻是司馬遷最希望得到的舒服對待。司馬遷在《史記》中留有的名言太多太多，無愧被魯迅先生稱為：史家之絕唱，無韻之離騷。
《史記》名言：三晉多權變之士，夫言縱橫強秦。貌言華也，聖言實也，苦言藥也，甘言疾也。高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
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