隨著2021年春節檔浩蕩的聲勢日漸式微，3月以來，高質量，高口碑的國內外佳作，慢慢被搬上熒屏。
《波斯語課》就是其中之一，與同期上映的《日不落酒店》相比，他並不佔有流量上的優勢，卻絕對口碑逆襲。
從豆瓣評分可以看到，這部高達80%觀眾打出四分以上好評、且超過84%劇情片的電影，上映一週，卻只有9萬餘人參與觀影評價。
它註定只是在市場上引起漣漪而已，可較低的市場熱度，並不代表作品不優秀。相反，它的口碑一如既往的好。
《波斯語課》是發生在希特勒大肆迫害和屠殺猶太人的背景下的故事，反映戰場最真實一幕，讓我們反思二戰，其主題宗旨是為了讓更多的人知道：在遙遠的1942年，曾經發生過這樣一個讓人痛心疾首的故事。這一年，正是第二次世界大戰的中間階段。
一九四二年，《聯合國家宣言》在華盛頓由中、美、英、蘇等26國共同簽訂。世界反法西斯同盟正式形成。
一九四二年，安妮·法蘭克一家躲進暗室，《安妮日記》最黑暗的故事，從這裡開始講起。
一九四二年，在第二次世界大戰中，著名的“斯大林格勒戰役”，蘇聯軍隊的反擊階段開始。
這些事情從現在看來，是當時的大背景，卻無法遮掩那一段無數猶太人慘遭迫害的殘酷歷史。
而這部電影裡，借用了“吉爾斯”這一人物平淡的口吻，講述了一個真實、血腥的集中營裡的故事。
半塊麵包換來一個波斯語詞彙“爸爸”和一本波斯語課本，救了一個猶太人的生命，他正好是我們的男主吉爾斯。
開篇，他拖著疲憊不堪的軀體，順著車軌的方向，一路奔波逃亡。
他身上攜帶著一個巨大的秘密：納粹焚燒迫害猶太人，長達數萬人的名單中，他記著其中的2840個。
兩年前，納粹黨衛軍俘虜了一眾猶太人，趕上卡車，等待他們的將會是無情彈雨。
一半猶太血統的雷扎（他的本名叫吉爾斯，雷扎是原來的波斯語課本主人的名字，整部電影中，他以雷扎的身份生存）在一次槍決中，為了保命假裝提前倒地，謊稱自己不是猶太人而是波斯人，因而被扭送到德國人的軍營裡。
一本波斯語著書，讓吉爾斯倖存了下來，這些黨衛軍的後勤長官科勒，正急需一位波斯人。
廚子出身的科勒，一步步走到了納粹軍隊一處後勤負責人的位置。
在這處集中營中，科勒有著雙重身份——既是上級眼中手藝出色的廚師，也是下級和猶太人眼中喜怒無常的納粹代表。
吉爾斯憑著這本巧合之下得來的波斯語書，偽裝著波斯人的身份，就這麼被送往科勒的辦公室。
他自己創造了一門“波斯語”，從食物用語開始，一個一個地教給主管德軍軍官食物的上尉科赫，因為他的願望，是在波斯的首都德黑蘭開一家餐廳，需要掌握波斯語，而且他願意出十罐肉罐頭，交換一個波斯人。
他的假身份不僅沒有暴露，反而被易怒的納粹軍官科勒關照，讓他在集中營中逃脫了一次又一次的屠殺。
編造一門語言，難的不是發音，而是將自己隨口編造的發音重複並記憶。
直到戰爭尾聲，集中營被同盟軍解放時，記錄被銷燬，但記憶永存，Gilles緩緩道出每一個幫助過他逃過一劫的同胞的名字。他共計拼湊出2840個名字，而這僅僅是這處集中營多達數萬人的總名單中的一小部分而已。
在這場戰爭當中的猶太倖存者，依靠的是微乎其微的運氣。
倖存下的竊喜，與目睹同胞被一批又一批地清除所產生的恐懼、此番情境下自身無所作為的不堪。
整部電影也在這兩種極端相悖的情緒中，產生了巨大的荒誕感，就如這場戰爭一般，迫害者與被迫害者，均遭受了不同程度的毀滅。
這個故事的講述，沒有用鏡頭展現任何宏大的場面，或利用激盪人心的交響曲，來引發觀眾對這段歷史的共鳴；
儘管這樣可能會導致觀影效果欠佳，略顯枯燥，影響票房，上映7天僅1748萬。
只是，如果你因此錯過了這部需要細細品的電影，那就實在太可惜了。
科勒這一幕側影，足以用嚴峻、冷血等人性的負面詞彙形容，影片在某種程度上，致敬了經典反戰電影《辛德勒的名單》的其中一幕。
電影對科勒這一角色，有著較全面完整的塑造：迫害者惡魔的外表下，躲藏著敏感、扭曲、卑微的靈魂，這並非是對他所犯下罪行的掩蓋。
而是試圖讓觀眾，透過故事感受到，可能是“納粹”這一身份標籤在作祟，不只是個人意志使然。
其背後更是在不容質疑的強權束縛和凝聚下，形成的不可違抗的集體力量。
就像一個“囚徒困境”，被推趕進去的人，不論此前是否善良、正義，最後不是掙脫而逃，就是被改造。
但是兩者的結局都是毀滅。
科勒的另一面人格，是和他兄弟間，因自己的納粹的身份而反目成仇。
他之所以學習波斯語，就是為了戰後逃去兄弟所在的地方，用那裡的語言生活，餘生隱姓埋名。
他甚至在對往後生活的無限理想化下，並不認同自己的“劊子手”身份，他堅信沒有直接參與屠殺，他就不算真正的納粹。
科勒這樣的人，一面利用集體認同的身份謀取利益，一面又為自己尋求道義上的開脫。
這位當初將吉爾斯俘虜至集中營的黨衛軍官，在他殺人成癮行為的另一面，是一個追求愛情的男孩。
於是，面對身為猶太人的吉爾斯，他窮追不捨，想方設法識破其偽造的波斯身份；用猶太人是“叛徒”的荒謬信仰，為自身的殘酷行為尋找藉口。
而被追求的紅髮女性，也展現出面對猶太人的暴虐、和麵對軍官的溫柔，這樣雙重的人格。
對他們來說，身份認同似乎只是生活在集體中的通行證，虐待和屠殺是獲得集體認同的手段，畢竟猶太人不是納粹所認可的“人”。
他們所以為人，得具有血統和信仰上的純潔。而猶太人，是“背棄耶穌的叛徒”，是“骯髒的血脈人種”。
這種極端且匪夷所思的思維觀念，直接導致了他們同樣極端且匪夷所思的行為。
對於二戰歷史這樣與眾不同視角的描述，可以說是這部《波斯語課》獨有的方式。
包括科勒對雷扎，兩人的感情也被懷疑是否內涵“同性之愛”。最開始時，對於雷扎是否是真正的波斯人，科勒不斷懷疑和考察。
因為“Radj”是麵包，野餐時樹木也是“Radj”，科勒便憤怒地把雷扎送至採石場，並命令下屬故意折磨。本就食不果腹，加上連日的操勞和折磨，雷扎昏迷，意識模糊之際，他嘴裡重複的是教給上尉的波斯語。
這一舉動，也讓科勒徹底相信雷扎是個真正的波斯人，逐漸向他敞開心扉，像對待老師一樣尊重。
科勒這個人物的性格十分多面，個人意志在集權和暴力的組織裡暫時妥協，表現出來的高度服從和“入鄉隨俗”；可還是會為了一己之私破壞組織的規則，比如違反規定把雷扎從行刑隊伍中拉出來之類的。
電影的末尾，這些迫害者角色，無一不受到制裁，得到應有的結局，參與或執行了慘無人道屠殺行為的人，再如何詭辯也要為之付出代價。
科勒在飛往德黑蘭的機場檢票處，因為假的波斯語被識別，他也無法逃離。
這部電影打破了以往同類影視中，那種千篇一律講述迫害者殘忍，被迫害者無辜的故事框架，戰爭的殘酷，人性的恐懼和對立面，都在平靜的敘述中表現。
從第三方的角度，不偏不倚，原原本本地展示這段被廣為熟知的故事，把評判的權利交還給觀眾。
2840個猶太同胞的名字，雷扎一筆一劃地抄錄過，他逃出集中營，緩緩地、平靜而悲傷地說出，無需任何修飾，無名之輩也有姓名，擲地有聲。
在吉爾斯心中長久地留存，也留存於歷史的長河中。
（雷紮根據猶太同胞的名字編造波斯語）
就像雷扎被折磨得快要死了，他彌留之際口中嘟囔的所謂“波斯語”，其實就是猶太同胞的名字。
記得這些，不過是因為沉重的記憶，自己受過最多僅有一面之緣的同胞的幫助。
吉爾斯所代表的，不是某一個具體的人，在他身上，我們可以看到無數個飽受折磨，壓迫的猶太人的模樣。
電影在塑造角色時，沒有用過多的拍攝技巧來表現一個更豐滿的吉爾斯。觀眾所看見的，不過是一個時刻在擔驚受怕，對自己苟活愧疚又無奈的一個受害者而已。
於無聲處聽驚雷。這樣情境下的絕望氣氛，遠勝過用拍攝手法，所人為營造出的恐怖氣息。
同樣，納粹長官科勒，也不會像《無恥混蛋》和《喬喬的異想世界》等二戰電影中，描述出的絕對偏執殘暴的納粹形象。
他或許魯莽，但並不愚蠢。正是因為無比理想化的執著，他才會對波斯語表現出這樣的憧憬。
他渴望透過學習這門語言，讓自己的餘生能在平凡又浪漫的詩意中度過，彷彿過去的一切不曾發生過。
歸根結底，他不過是一個犯下罄竹難書罪過的“巨嬰”而已。
這部電影有著自己獨特的風格，適合仔細品，當你慢慢沉浸其中，回過頭來，心裡會湧起一陣複雜的情緒。
尤其是看到吉爾斯走進了救助站那一刻，他兩年來積蓄的，忍辱偷生的痛苦終於忍不住爆發了。
當他聲淚俱下地報出這2840個同胞的姓名時，已不僅僅是數字或者名字，還是他曾經一起生活，一起幻想未來有個美好結局的朋友。
如今他們已成了刻在墓碑上的記憶。
關於二戰背景下，納粹德國與猶太人故事的電影不勝列舉，包括從商人視角展開對猶太人營救的《辛德勒的名單》（1993，豆瓣9。 5）、父愛視角的《美麗人生》（1997，豆瓣9。5）、《鋼琴師》（2002，豆瓣9。2），孩子視角展開並帶有戲劇色彩的《喬喬的異想世界》（2019，豆瓣8。4）。
這部《波斯語課》算是從一個新的角度來講述，沒有殘酷血腥的殺戮場面，納粹軍官也不是冷冰冰，而是有了一絲浪漫和溫情，更多是從人性的角度來講述，非常值得花時間去品味。
作為反戰的主題，《波斯語課》無疑是成功的。身處和平的時代，這樣一部電影，隨時警示我們要珍惜此時的和平。
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