作者：我方團隊張嶔
最近這些年，“讓孩子見世面”成了教育圈的流行語，各路“名師”“專家”們的相關“教育金句”一抓一把，“雞湯文”也是一篇又一篇。各種“見世面”的“教育活動”，更是熱熱鬧鬧。這個跑到“名校”兜一圈，那個跑到名勝古蹟轉一轉，乍一看去很“見世面”，惹來的爭議也從不少。好些家長說起來，都是連呼燒腦。
其實，見世面到底重不重要？這事兒放在中國古代教育史上，也是個老話題。對此極有發言權的，更當屬一些中國古代教育家們，典型一位，就是這些年“很紅”的大儒王陽明。
雖然後來常被稱為“明朝一哥”，但以王陽明自己說，他的少年時代也曾“粗心浮言，狂誕自居”。也就是個狂放的熊孩子，別看5歲時才學會說話，但少年時代卻撒了歡。嘴裡豪言“或讀書學聖賢耳”，逃課搗亂成了家常便飯。還喜歡指揮小夥伴們擺開戰陣操練，氣得他那狀元老爹王華多次“怒撲責之”。但這放肆的青春期，卻在十五歲那年，終於戛然而止。
就是在成化二十二年（1486），15歲的王陽明第一次出遊邊塞，走遍從居庸關到山海關的戰略要地。期間他曾“驅逐胡兒騎射”“縱觀山川形勝”，出了風頭也開了眼界。那壯闊的河山給了他強烈的震撼，從邊塞鄉民口中瞭解到的戰爭，更遠遠超出了他的認知。沙場的殘酷，大明王朝的邊防危機，一切所見所感撞擊著他的心靈……
從這次“見世面”起，那個曾經少年輕狂的王陽明不見了，取而代之的，是一位從此潛心讀書，甚至精研兵書戰策，踏踏實實磨練自己的王陽明。若問“孩子見世面有多重要”？王陽明那“習武善戰，以趨報國”的追求，無可爭議的“心學大儒”地位，建功立業的榮光，都是從十五歲那年的“見世面”，以及“見世面”後的改變開始——那場行走邊關的艱苦跋涉，是他人生一面別樣的鏡子，照清自己也照亮前路。
但這種“世面”，又哪裡是隨隨便便就能“見”，且不說“驅逐胡兒騎射”的硬核本事。就算是要“縱觀山川形勝”，也得有一身強健的體魄。放在少年王陽明身上，早年狂誕歸狂誕，習武卻沒耽擱，甚至是“初溺於任俠之習，再溺於騎射之習”。實實在在練出真本事，支撐他走過邊關的山山水水。所謂“見世面”，就是成長路上的水到渠成。
反而是明末年間的許多“名師”們，卻不懂這些。特別是晚明年間江南地區的“神童”風，恨不得叫孩子們小小年紀，就見夠天下的“大世面”。有些“名師”專以培養“神童”見長，選中天資活潑的孩子，就拼命教授詩詞書法繪畫，天天填鴨般的灌輸。“灌”得小孩稍有成就，就拉到各種“雅集”上花樣表演，只要技驚四座，錢財就滾滾而來。
如此操作，恰如晚明學者黃宗羲的嘆息：“以教猢猻禽蟲之法，教其童子”。這哪裡是培養神童，簡直是遛鳥耍猴，再好的孩子也給活活教壞。晚明那無極限的墮落，這“神童風”就是個註腳。
對這道理，王陽明自己也有論述：“譬之時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化”。孩子的成長，就像生長的樹苗，長到什麼樣的階段，就該受什麼樣的“時雨春風”。正確的年齡心智階段，見正確的世面。
而且千萬別以為，所謂“世面”，就是讓孩子們“見大場面”。相反一些看似低調的經驗，卻也是成長時期刻骨銘心的“世面”。對這感同身受的，就是明代政治家張居正。
明朝嘉靖十三年（1537），張居正，這位未來明朝政壇上的“救時宰相”，還是個十三歲的“江陵神童”。已拿下秀才功名的他躊躇滿志，在鄉試裡發起衝鋒，滿以為“舉人功名”手拿把攥，沒想到一盆涼水澆頭——他居然落榜了。
其實這“落榜”遭遇，就是此時的湖廣巡撫顧璘，給他安排的世面。身為嘉靖年間知名的教育家，顧璘早知道張居正的“神童”名號，閱過他的詩詞文章後，更是連呼奇才，甚至將其比作大唐名相李泌。誇完之後，顧巡撫就做了個奇特的安排：無論這一次，十三歲的張居正答卷水平如何，一定要讓他落榜！
又過了幾年後，早已“中舉”的張居正，從顧璘口中得知了當年那場奇特的安排。他不但沒有怨恨，反而當場百感交集。以張居正的話說，顧璘的所作所為，是一種特殊的知遇之恩，他縱是以死相報也在所不惜。
這感動背後，正是顧璘“奇怪安排”的苦心：春風得意的神童，越是成名過早，越容易在功名利祿中迷失，甚至不斷重演“傷仲永”的悲劇。一次故意安排的“落榜”，或許才是一支清醒劑。對這“苦心”，張居正本人更感動深受，那曾經目空一切的張狂，落榜時的當頭一棒，一切銘記於心，正是他青春時代的重要一課。換句話說，後來他在大明朝堂上的堅韌不拔，“江陵柄政”的十年輝煌。都與“這一課”有莫大關係。
以顧璘式的苦心，安排“少年張居正式”的“世面”，足以令多少天資聰明的孩子，人生少走彎路。
其實，對“見世面”的認識，不止明代才有。北宋教育家胡璦也有清楚闡述。這位有著“宋初三先生”美名，令范仲淹等“宋朝名相”無比敬仰的教育家，也曾犀利戳中宋代教育的弊病：“學者只守一鄉，則滯於一曲”。所謂學習，倘若只讓學生們侷限於一地，拘泥於眼前的事物，最後也會越學越封閉，毫無收穫。
所以，這位在宋代號稱“冬日之陽”的名師，也不停的在用自己的智慧，為學生們拓展“世面”。哪怕是在教授《周禮》《禮記》等典籍時，所有書中出現的器物，他都親自繪製成圖，懸掛起來讓學生們觀賞，教學裡的每一個細節安排，都在拓展著學生們的眼界。
學生們的日常生活，也都被他安排得明明白白：吃飽飯後不許久坐，而是要“習射”，即進行射箭等體育活動。每次考試過後，更要把學生們聚集在一起，“合雅樂歌詩，至夜乃散”。甚至，他還曾經帶著學生們跋山涉水，從吳地來到關中平原，見過了“一覽數千裡”的山川名聲，留下了中國教育史上振聾發聵的豪言：“此可以言山川矣。學者其可不見之哉！”
這種獨特的“見世面”教育，成就了他“布衣見天子”的美談，更造就了他桃李滿天下的輝煌。他門下的上千弟子，不止撐起了北宋政治文化的半壁江山，在他身後更形成了著名的“安定學派”，“程朱理學”奠基者之一的程頤，就是“安定學派”的傑出弟子。
而這輝煌告訴後人的，更有真正的“世面”。不在排場大小，不在“風格”多麼獨特，最重要的，就是無論眼前的點滴還是未來的願景，都能讓孩子們有所思考，眼界有所拓展，在特定的年齡段裡站得足夠高，看得足夠遠。無論王陽明、顧璘、胡璦，無論哪朝哪代，這些彪炳史冊的教育家們，留下的都是一樣的苦心。一如，在我們每個人的成長階段，那些曾為我們操碎了心，受夠了苦累的恩師們。
在這個教師節的日子裡，寫一寫孩子們應該見的“世面”，“世面”背後教師的心血，也表達一下對無數教育工作者的敬意：祝全國的老師們，教師節快樂！
參考資料：當年明月《明朝那些事》、朱東潤《張居正大傳》、邊應《王陽明體育思想研究》、閻國華《中國古代十大教育家》、朱慧明《明朝的那些段子》、崔瑤《張居正與挫折教育》
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