作者何友善
北方草原遊牧民族——契丹
契丹，是北方草原馬背上的一個遊牧民族，公元前916年建起了龐大的大遼帝國，雄踞中國北方；公元12世紀遠走他鄉，在伊朗高原建立了最後一個政權——起兒漫王朝。隨後在黃沙彌漫的異國他鄉，如過眼煙雲般銷聲匿跡！
契丹族宗教藝術品
現存契丹族宗教藝術品
在公元四世紀下半葉，十六國紛爭的戰火使宇文鮮卑在老哈河上游建立的北燕政權燒為灰燼，宇文鮮卑的一部分殘餘從老哈河流域北逃到西拉木倫河兩岸的千里松林地帶，進入到了巴林草原深處，同當地居民融合發展成為契丹族。
契丹族墓室壁畫
現存契丹族宗教藝術品
隋唐之始，契丹歸屬中原政權，與中原地區在政治、經濟和文化方面密切合作，所以契丹早期文化裡顯現出濃重的唐朝風韻。他們廣泛吸收中原文化，形成了強大的契丹聯盟，在公元947年，改稱大遼。
現存契丹族宗教梵文絹質寫經
西拉木倫河一川秀水，兩岸蒼翠，生機勃勃，曾經哺育過聞名世界的史前紅山文明。公元918年，契丹在這裡又建立了首都遼上京，這是一個仿中原漢制的都城，同時也標誌著塞外草原的歷史跨入到一個全新的歷史時期。
存契丹族宗教藝術品
現存契丹族麻布質寫經藝術品—四十二章經
契丹建遼以後，疆土不斷擴大，遼上京一帶是契丹繁衍壯大的根據地。這裡也是契丹皇族的龍興之地，它背靠大興安嶺，前臨白音高勒河和烏爾吉木倫河，進退自如，易守難攻，加之這一代水草豐美，土壤肥沃，的確是一方風水寶地，更是一個遊牧部族延續發展的中興之地。當年的遼上京周長13。5公里，城牆高三丈，森嚴壁壘，分為皇城和漢城兩部分。從此成為契丹五京之首，是遼代早期的政治、經濟、軍事和文化中心。
現存契丹族宗教藝術品
現存契丹族宗教藝術品
現存的皇城牆垣殘壁仍高達8米。遼上京遺址就像是一個不甘倒下的勇士，頑強地抗拒著千年歲月塵土的掩埋，依舊真實而無奈的向後人展示訴說著遙遠的輝煌和蒼涼。人類在創造一代又一代歷史文明的同時，也同時毀滅著一個又一個親手創造的文明，無論它們曾經是何等的精緻輝煌！
現存契丹族宗教藝術品
現存契丹族絹質宗教藝術品
契丹祖陵所在的祖山，三面峰巒迭起，地勢險要，被稱之為黑龍門。是契丹供奉祖先的祖廟和宗祠。現在還留有一座石頭房子，是由七塊巨型花崗岩板構築而成，具有濃厚的宗教色彩。
契丹祖陵所在祖山
現存契丹族麻布質宗教藝術品
遼宋澶淵之盟以後，契丹為了方便與中原交往，在公元1007年興建了規模宏大的陪都，也就是中京的大定府。遼中京位於赤峰市寧城縣大明鎮的老哈河岸邊，當時是仿照北宋的汴梁城建造的，古城周長15公里，分為外城、內城和皇城三重，城牆高大，其中外城和內城曾經是漢族、回鶻、女真等諸多民族的聚集之地，城內商賈雲集，坊肆林立，雖然已經過去了千年，遼中京恢弘氣勢仍然可見，遺址尚存有大塔、小塔、半截塔、石獅子和龜跌等文物。
祖山石頭房子
現存契丹族宗教藝術品
遼中京的大塔又稱大明塔，是由八角十三層的青磚密砌而成，塔身第一層的浮雕佛像，是遼代磚雕藝術的傑作。
遼中京大明塔
東京遼陽府、南京的幽州府和西京大同府，被稱為大遼的五京。特別是北京的前身——南京幽州府最為繁華，其城周長18公里，城建面積居五京之首，城內建築富麗堂皇，繼遼朝之後，金、元、明、清均定都於此，可見其位置之重要。
存契丹族宗教藝術品
契丹王族的墓地多向東方，這與紅山文化及其他少數民族“祭日於東”的傳統宗教形式有關，墓地同樣也選擇那些依山傍水的幽靜之地，在厚葬之風盛行之時，天下奇珍都被匯至墓室之內，成為對亡者最後的告慰而從此消失於人間。其出土的金銀銅器精緻典雅、精美絕倫，瓷器也是粗獷樸實，遼三彩更是式樣繁多，色澤嬌豔，構成了遼三彩的顯著特徵。特別是遼墓中的壁畫，對研究遼代的服飾，起居、飲食、風俗、馬具、狩獵、遊牧生活以及當時草原山林、自然風光的狀況都提供了非常重要的依據。從這些遺存來看，在遼王朝初年的契丹社會，就已經是一個高度發達的北方文明王朝了。
契丹族喪葬用品—面罩
現存契丹族絹質藝術品
大遼王朝是一個疆域廣闊的草原帝國，它與鮮卑一樣，是一個銳意進取的民族。他無所顧忌的引進和吸收了各種文化，融百家之長，他大刀闊斧的改革和創造，不斷地推陳出新，成為當時進取發展的思想主流。正因為如此，它才能和大宋、西夏三足鼎立，雄踞北方草原219個春秋。
北宋時期遼國疆域圖
契丹遼文化是世界的文化，更是赤峰地區的本土文化。內蒙古大草原的歷史浩如煙海，如草原般茫茫無際，對於中華幾千年的文明來講，契丹遼文化只是滄海一粟而已，當我們想去尋找已經消失的契丹王朝時，只能從這些殘存的歷史遺蹟中看到它曾經的輝煌。
