1976年，考古專家們在陝西臨潼縣零口鎮出土了一件名叫“西周利簋”的青銅器，根據這件青銅器上蝕刻的銘文，歷史學家們終於破解了“武王伐紂”的謎團。在“西周利簋”上刻著這樣一段話：武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。從這句話上可以看出，當初周武王姬昌率領諸侯討伐商紂王，一夜之間就滅亡商朝佔領了朝歌，也印證了古籍中“戰一日而破紂之國”的記載。
商紂王帝辛是古代著名的暴君，不過現在也有史學家認為帝辛並不是暴君，是因為他對東夷的遠征嚴重消耗了國力，才導致商朝的滅亡。根據史書上的記載，當初周武王率軍攻入朝歌時，帝辛還是有著一絲反敗為勝的機會的，如果遠征東夷的大軍能夠及時返回朝歌，那麼商朝也許就能夠避免覆滅的命運。
被帝辛寄予厚望的人叫攸侯喜，他在帝辛的命令下率領十萬大軍遠征東夷大獲全勝，還有林方、人方、虎方等十五萬人歸附。當諸侯聯軍進攻朝歌時，攸侯喜正率領大軍回師勤王。可惜的是，因為距離太過於遙遠，攸侯喜還沒走到朝歌，商朝就已經滅亡了。
根據史書上記載，公元前1045年，武王伐紂，攸侯喜勤王未果，不知所終。在三千年前的中國，各諸侯的人口還十分的稀少，武王伐紂也只不過動用4。5萬人。在當時來說，一支10萬人的軍隊絕對是不容忽視的存在，能夠左右牧野之戰的成敗。不過，攸侯喜的大軍最終並未趕到朝歌，而且這支大軍後來還從史書上消失了。
一支強大的軍隊突然消失數千年，攸侯喜和他的10萬大軍究竟去了哪裡？在史書中並沒有絲毫記載，這也因此成為了歷史上的一個未解之謎。不過，隨著現代考古學的興起，人類在考古領域取得了一系列重大突破，很多曾經的未解之謎也被紛紛破解，關於攸侯喜大軍的蹤跡，如今也終於有新發現。很多考古學家認為，攸侯喜大軍很有可能東渡到了美洲大陸。
那麼，當年勤王失敗的攸侯喜，真的去了別的大陸？根據目前的考古發現來看，這還真有可能是真的。
考古專家在中美洲尤卡坦半島地區進行考古挖掘時，發現了許多處奧爾梅克文明的遺蹟。在這些遺蹟中，考古專家們發現了不少令人驚歎的古代文物，其中最令考古學家感到震撼的是，在尤卡坦奧爾梅克文明遺蹟中出土的六塊玉圭上，竟然銘刻著殷商時期的文字。經過古文字學家的解讀，這些文字的內容是商朝歷代祖先的名諱和譜系。著名歷史學家許輝收集的200多片奧爾梅克玉圭，上面的文字經甲骨文專家鑑定後認為與殷商時期的甲骨文同屬於一種文字體系。
考古學家們還發現，除了玉圭上的文字之外，奧爾梅克文明和商朝還有著很多的相似之處。比如奧爾梅克人同商朝人一樣都喜愛雕刻玉器，並且出土的玉器雕刻風格與商朝玉器的雕刻風格十分相似。在青銅器和陶器方面也有著驚人的相似，出土的青銅人頭像無論是容貌還是鑄造風格，都與商朝時期的青銅工藝有著很深的關聯，陶器上更是出現了同樣的饕餮紋。還有更重要的一點是，奧爾梅克人與商朝人一樣，都崇拜少昊。
除了上面這些考古領域的發現之外，在史學界還有殷人東渡的說法，認為奧爾梅克文明正是當初消失的攸侯喜大軍所建立的。最早提出殷人東渡美洲設想的是19世紀英國翻譯家梅德赫斯特，隨著奧爾梅克文明的一系列考古發現，這種說法得到了很多專家學者的認同。比如南京大學歷史系教授範毓周就認為，“奧爾梅克文化所普遍使用的文字極可能就是商代後期殷人普遍使用的甲骨文。”
從考古學家目前掌握的考古發現和歷史資料來看，當初攸侯喜的大軍在勤王失敗之後，應該是趁勢東渡了。不然的話，如果攸侯喜的大軍進入朝歌，必然會與周武王的大軍發生交戰，可是史書上並沒有兩軍交戰的相關記載，也沒有記載攸侯喜的下落。雖然也有少數專家認為，殷人東渡論需要更多的考古發現來印證，但是從目前的考古發現來看，殷人東渡論是解釋攸侯喜失蹤之謎的最佳答案。
