清朝的“辮子頭”有多醜？畫像讓現代人難以接受，別被清宮劇騙了
崇德三年，皇太極釋出禁令：“若有效他國衣帽及令婦人束髮裹足者，是身在本朝，而心在他國。自今以後，犯者俱加重罪。”順治元年，順治二年，攝政王多爾袞再次釋出實行強制剃髮禁令。
在清朝入關前，我國的歷代皇帝大多都是以漢人為主，《孝經》中曾提到“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”古人對孝道極為看重，所以對自身每一寸面板和頭髮，都很重視，明朝以前，漢人在盤頭髮時，有一個東西叫簪，它是由笄發展而來的，古時候，人們通常用它來綰定髮髻或冠，然後將頭髮盤在頭頂。
1644年，清軍入關後，五月初三，多爾袞下旨“凡投誠官吏軍民皆著剃髮”，在他看來，只有效仿滿人實行剃髮，改變民族風俗，才是真心投誠，不過漢族文化發展已久，並不是一時半刻就能改變過來的，再加上清廷要求漢人剃髮又是強制性的，所以在最初的時候，遭到了強烈的反對。
多爾袞見當時局勢不穩，沒過多久就廢除了這條禁令，1645年，江南一帶基本被清軍攻克，這個時候，多爾袞再次下達剃髮令，並明文規定“各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，以軍法從事”，這一次的剃髮令一樣引起不小的風波，但清廷態度強硬，也是為了表達自己的主導權，緊接著，又下達第二條易服令，稱“官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制”。
魯迅曾在自己的文學作品中，也對清軍強制執行剃髮令表達了自己的不滿，他說“清軍在街道、路口搭個棚子，剃髮匠人被命令遊行於市，見蓄髮者，按住腦袋就剃，稍有反抗，即殺之。”由此可見，清朝在實行“滿漢一體”時，態度有多強硬。
所以清朝時期，漢人的衣著和服飾都發生了很大的改變，那麼清朝時期的髮型，到底是什麼樣的呢？根據清史資料秦世禎《撫浙檄草》中記載，清朝早期，剃髮後的男子，頭部四周的頭髮全被剃去，僅留頭頂中心的頭髮，看起來只有一枚銅錢大小，而中心部分的頭髮，則被結辮下垂，形如鼠尾。於是又叫“金錢鼠尾辮”。
日本《清俗紀聞》中，有一卷繪畫中，也生動的體現了當時清朝時期，漢族男子的形象，只見一個側背站立的教書先生，他頭頂蓄髮，一根長辮從後腦垂至後背，長度已到達腰部位置，髮尾有一根髮帶繫結。這樣的打扮，是從清朝中期開始，男子的形象經過不斷改變，頭頂中心的頭髮，已經由一枚銅錢增加到了四五個銅錢大小，但和電視上的形象，還相差很遠。
到了乾隆時期，英國畫家威廉-亞歷山大曾在中國繪製了一本寫實畫稿，從他的畫中可以看到，男子的蓄髮量依然很少，完全不像現在的清宮劇一樣美觀。2006年，北京石景山區一個施工現場挖出一句身穿清代龍袍的乾屍，根據墓誌銘記載，這名男子是清朝康熙時期的一位中憲大夫，叫黃拙吾，生前，按照滿族要求，黃拙吾將髮飾剃成了長辮，但是死後，家人為了表示對他的慰藉，又將其的髮辮紮成了髮髻，所以剛出土時，這具乾屍的造型看起來很是怪異。
在大部分記載中，清朝時期的髮型都是以“金錢鼠尾辮”為主，即便是後期發生了改變，也並不像我們在電視上看到的那樣，而關於清朝髮型的來源，早在金國女真時期就已經有記載，女子辮髮盤髻，男子辮髮垂後，留腦後發以色絲系之。或辮髮垂肩，留顱後發，系以色絲。
在當時，還有一句民諺，叫“留頭不留髮，留髮不留頭”，在大多數人看來，這只是民俗習慣所造成的影響，但古人認為，這不僅僅是民族文化的差異，更是一種傳統的民族情懷，所以為了實行剃髮令，清朝統治者們製造了無數血案。
