在我國財神信奉中，大體上分為文武兩類財神，武財神以趙公明為正財神，文財神以比干為正財神。這兩個人物都在《封神演義》一書中被封神，但神位並不是後世供奉的財神。趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，因其統帥的“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣，都與財富有關，所以後世就稱他們五位為“五路財神”。
而比干被封為文曲星，為什麼後來被稱為了“文財神”和“公正財神”呢？這還需要從封神故事裡的關於比干的事情說起。比干任商朝丞相，為紂王叔父，因比干火燒了軒轅墳裡的妖怪，妲己為了報復，就說自己有心痛之病，需要一片七竅玲瓏心才可治癒，而朝歌城內只有丞相比干才有，就這樣，紂王殘暴的挖心做藥。
妲己本以為人被挖心後必死無疑，誰知道當年姜子牙離開朝歌時，曾料道將來比干必遭毒手，就留下了一個符貼，言說化符為水。喝下去可以救活一命。就這樣比干因喝了符水，被挖心時並未流血喝疼痛，出了大殿比干騎馬上路，路上遇到以為農婦賣無心菜，原來姜子牙留的符貼上說，路遇賣菜人，就問她人若是無心如何？婦人如果說”人若無心還活，那麼自己就可以不死；如果婦人回答“人若無心即死”，那比干定不能活。而恰恰是農婦回答的即死，就這樣比干一命歸天，魂魄去往了封神臺。
在姜子牙輔助武王伐紂後，分封諸神，比干就被封為了文曲星，因為掌握人世間的功名利祿，這些都可以轉化財富，後世就稱他為“文財神”了；而之所以被稱為”公正財神“，是民間從比干無心引伸出來的臆想——因為他無心，便不偏不倚分付財富，可以保佑所有人。
其實在民間的信仰中，文財神比干的祭祀和供奉是超過其他財神的，因為是真實的歷史人物，所以在我國保留有供奉他陵寢的“天下第一廟”，而其真實的歷史功績，也被稱為“國神”，另外比干還是“福祿壽”三星裡的祿星。
