提到東漢末年三國時期的君主，相信很多人更加關注的會是魏、蜀、吳三國的奠基者和建立者，也就是魏武帝曹操、魏文帝曹丕、蜀漢昭烈帝劉備、東吳大帝孫權等等。相比於這三個政權後來的統治者，上述的幾位確實擁有著更加優秀的才能，且不管是知名度還是歷史影響都值得更高的關注度。不過，今天我們不妨將目光聚焦在魏、蜀、吳三大政權的末代君主身上，看看當三國時期走向終結時這些君主展現出了怎樣的能力和品格。
首先，我們來看看曹魏的末代君主曹奐。正始五年（244），曹奐生於薊縣，也就是今天津薊州一帶，他的父親是曹操與環夫人所生的曹宇，也就是著名神童曹衝的兄弟。甘露三年（258），十四歲的曹奐被封為常道鄉公，僅僅兩年過後，名義上的曹魏統治者曹髦由於不滿權臣司馬昭的專權而親自討伐，結果慘遭屠戮，年僅十九歲。
曹髦死後，急於尋找一個新的傀儡的司馬昭很快便將目光放到了曹奐的身上。不到一個月的時間，曹奐便在司馬昭之子司馬炎的親自護送下來到都城洛陽，並正式登上了皇位。有了曹髦的例子，司馬昭對曹奐的限制更加嚴格，但曹奐也相當安分識相，因此一直等到司馬昭去世都穩穩地坐在皇位上。
鹹熙二年（265），司馬昭去世，其子司馬炎繼承大權，並於同年十一月建立了西晉王朝。曹魏滅亡後，曹奐被封為陳留王，且司馬炎特許他繼續使用天子旌旗、曹魏曆法，上書不必稱臣、受詔不必跪拜，可以說待遇在歷代亡國之君當中屬於頂級。晉太安元年（302），五十八歲的曹奐死於封地，他的一生雖然沒有什麼作為，但憑藉著安分守己得以一直享受榮華富貴，沒有生命之虞。
相比於曹奐，蜀漢的末代君主劉禪知名度要高上許多，只不過人們提到他時往往想到的都是“扶不起的阿斗”和“樂不思蜀”。劉禪生於建安十二年（207），還在襁褓之中時就遭遇了著名的長坂坡之戰。當時，劉備為了全力逃命而拋下了妻妾兒女，而劉禪則是在名將趙雲的保護下才得以倖免。很多人甚至據此認為，正是幼年時期的顛沛流離才導致了劉禪日後智力發育的不正常。
根據《三國志》的記載，劉備曾經專門委派了丞相諸葛亮和昭文將軍伊籍作為劉禪的老師。除此之外，劉禪也進行過射箭等技藝的學習，可見劉備是想將其打造成文武雙全的合格接班人。然而，在劉備、諸葛亮去世之後，獨自掌權的劉禪完全沒有展現出作為君主的能力和氣度，他一方面將主要事務交給蔣琬、費禕等人，一方面又寵信黃皓等奸臣。隨著有威望的大臣相繼離世，黃皓開始干預朝政，而蜀漢政權的發展也因此受到了嚴重的影響。
景耀六年（263），劉禪在黃皓的誤導下放鬆了對曹魏的警惕，結果鄧艾偷渡陰平直接率軍來到了成都城下。面對並不算聲勢浩大的敵軍，劉禪選擇了投降，此舉不但導致他的第五個兒子劉諶負氣自盡，也葬送了其父劉備戎馬半生換來的蜀漢基業。投降之後，劉禪被封為安樂公，一直活到了六十五歲。
有人認為劉禪和曹奐一樣精通明哲保身的道理，所以故意裝瘋賣傻以換取下半生的平安，也有人說劉禪能夠在諸葛亮去世後讓蜀漢政權延續近三十年，說明其能力不俗。然而，從種種跡象來看，劉禪確實不具備優秀的頭腦和才幹，也並沒有父親那樣復興漢室的偉大抱負。可以說，如果不是蜀地易守難攻、大臣不懈努力，蜀漢的滅亡會提前很多。
最後說說東吳，東吳的末代皇帝是孫皓，他生於赤烏五年（242），是大帝孫權十分疼愛的孫子。永安七年（264），二十三歲的孫皓登基為帝，據《江表傳》記載：
“皓初立，發優詔，恤士民，開倉稟，振貧乏，科出宮女以配無妻，禽獸擾於苑者皆放之。當時翕然稱為明主。”
從這些舉措可見，孫皓應當是有一定治國能力的。
然而，在取得了一些成就過後，孫皓便志得意滿，開始變得暴虐且沉迷於酒色，懈怠國政。孫皓的種種行為導致當初輔佐他的濮陽興和張布感到後悔，孫皓得知此事後，竟然當即將這兩名功臣誅殺。隨著名將陸抗的去世，東吳最終也走向了滅亡，而孫皓在投降後被封為歸命侯，最終於太康五年（284）去世，享年四十二歲。
綜上所述，相比於一生平庸甚至昏庸的曹奐和劉禪，孫皓在即位之初曾經展現出令人驚豔的治國水平，但可惜的是並沒有將其維持多久。儘管如此，單從能力上來說，魏、蜀、吳三國的三位亡國之君中唯一展現出比較優秀才能的也只有孫皓了。
