晚年的李白，因為捲入永王李璘案而被捕入獄。為了營救李白，妻子宗氏和妻弟宗嫌動用祖上遺留的關係網，四處奔走求情才將他救出牢籠。
乾元元年，58歲的李白踏上流放夜郎的漫漫長途，從此他與宗氏天各一方。
這種事如果放在五十年前，宗氏只要撒個嬌就能替老公擺平一切，因為她爺爺就是宰相大人宗楚客。
宗楚客一生在武周、中宗兩朝三次拜相，他的哥哥宗秦客，也是武周朝的宰相。他還有個弟弟叫宗晉卿，同樣也是武則天和中宗李顯眼中的大紅人。
這哥仨不光位高權重，還都是才高八斗、天資出眾的大帥哥，兄弟三人並排走在大街上，簡直就是大唐帝國的形象代言人。
武則天一生造了20個象徵神權的漢字，其中12個就出自宗秦客的手，包括最著名的“曌”字。
據說，宗秦客得神助才造了這個“曌”字。民間傳言，宗秦客有個“神秘女友”，是上古時代的一位女神，此女名字中有個“空”字。
宗秦客靈機一動，“神秘女友”是過去神，女皇是現代神，過去神是用來回憶的，現代神是用來濟世的，應該“日月當空普照天下”，因此他在過去神頭上加了個“日月”，就成了現代神的名字。
宗晉卿的才學雖遠不如兩位哥哥，但他是“帥中帥”，長得“雄偉壯麗”，美髯飄飄，聲壯如鍾，一副風流倜儻的偉丈夫模樣。
宗晉卿早年在宮中典御林軍，後升任將作大將，相當於今天的建設部長。武周朝時期的經典之作名堂、天堂、九鼎，以及讓士族集團膽寒的中獄（獨立於司法體系的皇家監獄）都出自他的手。
哥仨中名氣最大的當屬宗楚客，除了兩朝拜相外，他最傑出的成就就是對唐詩的貢獻。
後人都知道杜甫的詩有個特點，即七律八句兩兩對仗，突破了常規的中間兩幅對仗的基本要求。其實這種寫作方式並非杜甫首創，它的發明專利權屬於宗楚客，這種體例被後人稱作“宗楚客體”。
假如宗楚客知道自己有個詩仙孫女婿，會不會 “只羨孫女不羨相”呢？李白在迎娶宗楚客的孫女時，有沒有感到委屈：“我為何就不能望宗爺的項背呢？”
我來替李白回答：你比宗爺幸運，你是後世的精神家園，他被後人放進了“鄙視鏈”的最底層。
宗家三兄弟的結局都很慘，神龍政變後，哥仨都被流放於嶺南，宗秦客客死他鄉；唐隆政變後，宗楚客與宗晉卿又雙雙被殺。史書中，三兄弟都被貼上了“諂媚之臣”的標籤，永世不得翻身。
宗楚客到底做啥，讓他遭受了千年白眼呢？
宗氏家族原本是南朝南陽人，隋朝統一天下後才遷居河東，成了北方士族集團的一員。以唐初豪門政治的生態，宗氏要想爬上相位比登天還難，為何這哥仨都能顯貴呢？
原來他們有個“好母親”，她是武則天的堂姐。
武家和宗家一樣，都是北方小士族階級出身，想跟豪族結親難度很大，當初若不是李淵抬舉，武則天的老爸根本不可能娶得上武則天的老媽楊氏，儘管那時候楊氏已經是44歲的老姑娘。
所以，武、宗聯姻是門當戶對。
武則天一生都在為小士族集團正名，以關隴集團為首的豪族集團，在她的屠刀下基本退出了舞臺的C位。那麼誰來補位呢？當然是小士族集團，尤其是宗楚客這類“根正苗紅”，且沾親帶故的才子。
宗楚客不給白，人家是大唐進士科出身，跟“上官體”詩人上官儀一樣，是典型的學術型宰相。
史書說，宗楚客
“性明達”
，意思是生性機敏，徹悟通達。有一次邊關急報說，突厥人吐敦率部謀反了，武則天趕緊召來宗楚客問對策。
宗楚客連連擺手：“不可能，我見過吐敦本人，他是個忠義厚道的人，國家對他還有恩，他不可能反。倒是他的侄子默子生性狡詐，長期與吐敦不和，我懷疑是不是默子搗鬼？不過陛下請放心，以我對默子的判斷，這傢伙成不了事。”
果然，沒多久邊關再次傳來訊息，跟宗楚客預測的一模一樣，且默子已經被吐敦生擒活捉。
又有一次，夏州官員打來一份報告，請求在那裡築三座城池，以防突厥人南下。朝廷一片反對聲：突厥人還是很乖的嘛，在那個鳥不拉屎的地方花那麼多錢不值得。
宗楚客力排眾議：“必須築城，這是萬世之利，不能看眼前得失。”應該說宗楚客的前瞻性非常強，夏州那地方雖然人煙稀少，但卻是懸在河西走廊頭上的一把劍，夏州防禦失當，河西走廊就不保，河西走廊不保，將直接威脅關中。
看起來宗楚客也不是那種靠“文憑”吃飯的書呆子。
可是儘管宗楚客有才華，又有武則天的照應，但他的官宦生涯其實並不平坦，一生經歷四起四落
第一次：宗楚客坐“奸臧”，被削奪內史之職，流放於嶺外；
第二次：因為與武懿宗不和，被彈劾營建宅邸時過於奢華超標，由此被罷相貶為播州司馬；
第三次：又因為娶邵王李重潤府上的歌妓，宗楚客再次遭到罷相，貶為原州都督；
第四次：唐隆政變後，宗楚客因為“外附韋氏，內蓄逆謀”而遭到誅殺。
這幾件事史書交代得不是很清晰，但也讓我們看到了一個“不安分”的宗楚客。
首先，宗楚客擅長政治投機，這是他能數次崛起的根本原因。
武則天一朝，他三次被貶，但他抓牢了武則天這棵大樹，所以屢次倒下又能屢次復出。
武則天倒臺後，他又迅速掉轉船頭，投入韋黨的懷抱，與安樂公主、武三思、紀處訥一起，成為韋皇后的核心支持者之一。由此他不光沒有遭到清算，還被提拔為中書令，第四次拜相。
宗楚客為韋黨作出過兩次大貢獻，一次時景龍政變中，他派人追殺了節愍太子李重俊，並用其首級祭奠遇害的武三思、武崇訓。另一次是李顯駕崩後，他力主將相王李旦排除出輔政大臣之外，由韋后獨掌皇權。
其次，宗楚客生性貪婪，為滿足貪慾甚至不顧國家利益。
前面提到過，武則天曾經賜他一座宅邸，他大肆揮霍公款超標擴建裝修。後來他又接受突厥人闕啜忠節的賄賂，引發了邊境衝突。
闕啜忠節是突厥金河郡王娑葛下面的一個部落首領，這傢伙不服娑葛的領導，一心想取而代之。為了獲得朝廷的支援，他給宗楚客、紀處訥大肆行賄。娑葛得知後非常憤怒，於是常常舉兵犯邊以示抗議。
監察御史崔琬憤然彈劾：“宗楚客、紀處訥為了個人私利，不惜給國家結怨，宗晉卿驕恣跋扈專循贓私，請將他們交於三法司收監審查。”
按照唐朝的律令，大臣一旦被御史彈劾，要立刻退出班列，立於殿外待罪。可宗楚客不光不退出，反而上前一步大聲呵斥：“臣一向耿介忠直，你崔琬血口噴人！”
有意思的是，李顯居然難辨是非，搞出了個離奇的處理辦法，他讓崔琬與宗楚客、紀處訥三人當場結拜為兄弟，化干戈為玉帛。滿朝大臣瞠目結舌，背後私下給李顯起了外號——和事天子。
其三，借學術之口拍馬屁，神話皇權的同時鞏固自己的地位。
宗楚客曾經右補闕趙延禧獻了一道符命，並解釋說：“唐朝繼周，當傳百世，陛下您受禪於母，這說明周、唐一體。則天皇帝為第一代，您是第二代，其後子孫再傳98代，共計百世三千餘年。
李顯只記得“百世”，沒看見氣得臉發青的李治、李世民和李淵，高興得賞了宗楚客一個大紅包。
《新唐書》還記載說，宗楚客曾經公然宣稱：“以前俺地位卑微的時候看著宰相的位置流哈喇子，現如今坐上了相位，又禁不住想坐龍椅，哪怕只坐一天也夠本了。”
當然，這種孤零零的記載不大可信，宗楚客雖然有點不堪，但還不至於有這種心思，更不可能說出這種精神失常的話。
正是由於被打入諂媚奸臣的史冊，宗楚客在詩詞方面的貢獻被後人忽視了，不得不說這是文化史上的一種遺憾。
不過在批判宗楚客之流的同時，我們也應該看到，他其實也是時代的犧牲品。
自從唐高宗李治駕崩後，李唐王朝經歷了一系列鉅變，先是武則天以周代唐，接著是神龍政變李唐復國，再接著節愍太子李重俊、韋后、李旦展開“三國殺”，最後是太平公主與李隆基的姑侄鬥。
短短二十五年，圍繞皇權的鬥爭一次比一次慘烈，光是政變就爆發了四次，以至於李顯的兒子們都死光光。請問在這種環境下，大臣們該怎麼辦？
客觀講，那是一個黑白難辨的時代，被迫選邊站的大臣們其實是用命在博前途。我覺得《舊唐書》的評價很精彩，摘錄如下：
“當是時，奸邪有黨，宰執求容，順之則惡其名彰，逆之則憂其禍及，欲存身致理者，非中智常才之所能也。況……楚客、晉卿、處訥等讒諂並進，威虐貫盈，不使逃刑，可謂政正。”
如果一味順從可能留下惡名，如果違逆，又禍及自身，想靠真理存身，絕非尋常智慧的人能做得到的！
這就是那個時期宰相們的艱難生存狀態，大多數人是“中智”，所以宰相們一批又一批在罵聲中倒下。如果堅持正義呢？請問誰代表正義？跟太平公主比，李隆基一定是正義的嗎？跟李旦比，李顯就是正義的嗎？跟李重俊比，韋后是正義的嗎？
我也鄙視宗楚客的投機，但對這段歷史，後人需要多一點寬容之心。
