有位作家他的某部長篇小說中描述了這樣一種現象，一個帝國的王退位以後，會帶著自己的皇后、側室隱居到一座神山當中，與昔日的皇城完全分離、不再過問政事。當然這部小說本身是有點玄幻色彩的，裡面的內容和細節並不受真實的歷史支援，但是我們翻看歷史資料，就會發現，中國歷史上確實有這麼一個朝代，跟郭敬明小說中的情況極為相似。只不過這個朝代的皇帝用來退位的方式，倒不是隱居到某個大山裡，而是出家、退居寺廟。
這個朝代就是金庸小說裡經常提到的“大理段氏”，也就是歷史上的大理國。金庸筆下的段正淳、段譽以及後期的一燈大師，都不是憑空捏造的角色，而是歷史上確有其人的。雖然不是小說中寫的那麼一身功夫、牛逼哄哄，但是在作為皇帝這件事情上，金庸基本遵循了史實。
但是大理國有一個非常有趣的地方，通常情況下一個國家的皇帝交接，都是從上一代皇帝駕崩開始的。或者上一代皇帝本身當夠了皇帝，將皇位交給了下一代、去做太上皇。可大理國的皇帝好多自己退位了以後，都跑去寺廟當皇帝去了，聽起來皈依佛門、貌似很神聖的樣子，可是當真他們都是那麼的崇尚佛門淨地嗎？大理國真的是把寺廟當作了退位皇帝的幻雪神山了嗎？
關於大理國的皇帝退位遁入空門這件事情，金庸在小說裡也有一定的滲透。書中所寫的段譽的伯父出家為僧，一燈大師出家都是有一定的依據的，但是他們到底是因為什麼理由遁入空門，卻有些區別。他們到底是因為國政、還是因為女人、抑或是真的崇尚佛教，金庸自己的心理自然是有一定度量的。
大理國固然是一個崇尚佛教的國度，但是這些皇帝裡面，真正是因為追求心裡的寧靜而去和尚的卻不多（如果真的想追求內心的寧靜的話，也就不會做什麼皇帝了），多數是因為在政治鬥爭當中失敗，而被迫去做了和尚。但是相對於很多電視劇裡所表演的那種皇位鬥爭充滿血腥和殺戮相比，大理國這種皇帝退位的方式，倒是特別地像“和平演變”，安靜的很。
而且說是出家，但是作為皇帝也不需要齋戒，相反他們依然可以享受坐擁美女和美食的生活狀態。說起來“出家”更像是一種簡單的說辭，感受不到任何收斂，感覺只不過是把自己住的地方從皇宮搬到了寺廟，自己從皇帝的位置上退下了而已。除了不再擁有權力之外，貌似跟以前也沒有什麼特別的區別，而且沒有了皇位的束縛，做人不知道有多愜意和自在。
