提起司馬光，大家很容易就會想到在小學語文課本上學到的司馬光砸缸的故事。這個著名的歷史故事，發生在宋朝，講述司馬光用大石砸破水缸救出掉在大水缸裡同伴的故事，這個故事教會我們無論遇到什麼事情或困難，都應該沉著冷靜，善於思考，同時當朋友遇到困難的時候不能退縮，要勇於挺身而出。
司馬光此人博學多識，為人溫良謙恭、剛正不阿，做事勤奮刻苦，中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》就是由他主持編撰的，他以
“日力不足，繼之以夜”
自詡，他的人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
說起儒學，如果大家高中文理分科選的是文科的話，那應該對儒學就比較瞭解了，在高中歷史課本上佔很大篇章的儒學，在中國的封建歷史中，也佔據了絕對不可動搖的地位。儒學也稱儒家學說，它起源於東周春秋時期，自漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統思想。從孔子算起，綿延至今已有兩千五百餘年的歷史。
儒家思想內容豐富，講究仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，被歷代儒客所尊崇。隨著儒學的不斷傳承，它也在不斷完善，許多思想傳承至今依然具有現實意義，例如儒家思想中“博愛、厚生、公平、正義、誠實、守信、革故、鼎新，文明、和諧、法治等德道思想”，符合我國社會主義核心價值觀的要求，值得大家弘揚和學習。
司馬光此人從小就聰明，長大後也是博學多識，是受人敬仰的名士。
但是在電視劇《清平樂》中，司馬光的一些行為讓網友十分氣憤，彈幕上一片謾罵。
這是因為他在成長過程中受到儒學思想的教化，他做的每一件事都有法度，每一言行每一舉動都符合禮節，因此他的一些行為顯得迂腐古板，冷漠無情。
司馬光被認為是中國古代士大夫保守思想的典型代表，他保守刻板的性格表現在方方面面，從小到為人處世大到治國之法處處都有體現。他在某些行事上過於保守，刻板地遵從儒學教化，在有關女子地位的看法上更是不符合現在男女平等的思想，但是我們不能片面地將司馬光定義為一個討厭的壞人。
司馬光一生無子，他的妻子無法生育，對於他妻子給他安排的其他女子他都不理睬。
他忠於他的婚姻，雖然可能不是出於對妻子的愛而是因為從小受到的教導的影響，但是他的的確確做到一生一世一雙人，這一點從古至今有多少人能夠做到呢？
上書反對女子相撲一事在歷史上是真實存在的。女子相撲是市井中的一種娛樂專案，但是司馬光認為它有傷風化，不成體統，因此進諫宋仁宗禁了這一項比賽。
從這一件事來看司馬光的行事的確過於保守。
司馬光、王安石曾為至交好友，但是在治國策略上他們出現了出現分歧，王安石講究開源，實施變法，而司馬光支援節流，兩人政見不同最終導致關係破裂，勢同水火。王安石的變法新政得到了皇帝宋神宗的支援，但是遭到了以司馬光為代表的保守勢力的激烈反對，司馬光為代表的保守勢力上書反對新政從而遭到了宋神宗的不喜，因此司馬光被排擠出了權利的中心。
而在宋神宗死後，高太后垂簾聽政，高太后是保守派的支持者，她反對新政，因此司馬光在高太后的支援下，又重新回到了權力中心。在王安石被罷相之後司馬光上臺，王安石實施的新政全被推翻，改變宋朝命運的機會就此被掐斷。
有關王安石變法一事，站在客觀的角度來講，司馬光的所作所為並非完全的錯誤。
王安石變法的一些內容在當政者的立場上是正確的，但是從百姓的角度來講卻又是損害了他們的利益的。
司馬光反對王安石變法肯定有自己的私心，但是王安石的變法新政在某些方面的確不夠完善，司馬光反對王安石變法一事之所以遭到我們的批判，是因為司馬光全盤否定了新政的一切，不論是有益於宋朝發展還是損害宋朝發展的全部被否定。
而且王安石的變法新政超前於當時歷史發展水平，即使是平常的官員百姓也不一定可以很好的接受，更別說本來就性格古板的司馬光了。
拋開司馬光在女子地位以及朝堂上倒保守不談，他本人有很多的閃光點。
司馬光為人孝順父母、友愛兄弟、忠於君王、誠信待人，為官清廉，而且他在文學上有很大的成就，包括《資治通鑑》在內的很多名著都有他的參與編撰，他的書法風格像他本人一樣，一筆一畫十分規矩，書風端勁，受到很多書法大家的讚譽。
在小編的眼中，司馬光其人中規中矩，他絕非是大惡大奸之人，也非完美無瑕的聖人，他的身上既有閃光點也有不足之處，和我們一樣只是一個平凡的人。我們後人在評價他的時候不能以聖人的標準來要求他，也不能忽視他所犯的錯誤。我們應該從不同的角度試著去了解他，這樣才有趣不是嗎？
