《清平樂》的司馬光和真實的司馬光雖然保守,但無法掩蓋閃光點
他在某些行事上過於保守,刻板地遵從儒學教化,在有關女子地位的看法上更是不符合現在男女平等的思想,但是我們不能片面地將司馬光定義為一個討厭的壞人...
他在某些行事上過於保守,刻板地遵從儒學教化,在有關女子地位的看法上更是不符合現在男女平等的思想,但是我們不能片面地將司馬光定義為一個討厭的壞人...
所以,王寶翠肚子的這個孩子至關重要,當時,北洋政府擔心王寶翠生下女娃,卻把其他男嬰拿來冒充...
秦統一六國,建立封建君主專制統治,社會轉型推動了文化轉型的實現,西漢中期,儒學被定為一尊禮崩樂壞現象,經過戰國時期的進一步發展,王畿之地越來越小,周天子形同虛設,出現了周室卑微、諸侯各自為大的局面...
王通教學,分門授受,“門人竇威、賈瓊、姚義受《禮》,溫彥博、杜如晦、陳叔達受《樂》、杜淹、房喬、魏徵受《書》,李靖、薛方士、裴晞、王珪受《詩》,叔恬受《元經》,董常、仇璋、薛收、程元備聞《六經》之義”...
所以烏鴉和蛇不願意在孔林中歇息,並不是因為他們畏懼孔子或者一些其他的原因,僅僅是因為他們害怕這裡的樹木和那些有毒的物質...
在社會生產力不斷髮展、生產關係不斷出現變革的基礎上,整個社會的文化思想,無疑是除此之外,最容易出現革命性變化的因素...
墨家文化墨子以邏輯、善辯擅長,在《墨子·耕柱》中記載了這樣一個故事儒學學生巫馬子見到墨子說:比起鄉人,我更愛族人,比起族人,我更愛父母...
”黃道周撰《廣名將傳》清道光咸豐間海山仙館刻《海山仙館叢書》本黃道周在這段話中,把周敦頤、二程、張載等人都予以了批評,對於這段批評,張學智總結到:“此處認為周、程、張諸人皆非儒學正統,原因是他們都偏離了孔孟性善之旨...
品行節操更一流雖然劉宗周可謂一生頑固保守、食古不化,對明朝實際有一定的傷害,但在品行節操方面,劉宗周卻更一流,足以讓當世和後世無數人臉紅...
多讀儒經勤講論宋真宗自幼接受的就是正統的儒家教育,宋太宗趙光義雖是行武出身,但是他卻特別推崇儒學,為了宋真宗趙恆的教育,專門請來當時著名的儒學大師當老師,並且在真宗年長後給他配備的幕僚,也皆是在儒學方面有較深造詣的人...
看了《萬言疏》之後,康熙皇帝對熊賜履的建議十分同意,所以康熙之後的皇帝都是以儒學為尊,穩定了王朝的發展...
即便是在南侵北宋時,金朝所施行的文化掠奪政策亦能看出儒學在金國的蓬勃發展...
不過,後世對於儒學的爭議仍未終止,獨尊儒術的出現,儘管提升了儒家的政治地位,使儒學成為西漢的正統思想,但在一些人看來,獨尊儒術的作用言過其實,被後世儒生渲染誇大...
儒學、佛教勢力在北魏時期的此消彼長拓跋氏建立的北魏王朝,原本不知佛教,在入主中原之時,經略燕趙,逐漸統一北方的過程中才逐漸接觸中原文化和佛教,道武帝拓跋珪很善於利用中原原有的文化制度和宗教,一方面他接受儒教,建學校,重要漢人,採用漢民族的官...
因此,出身於這樣一戶書香世家的杜甫,自小就開始接觸詩文,因為杜審言的影響,杜甫尤其注重詩歌的對賬和音律,在唐代詩人中,格律詩成就最高的就是杜甫,沒有人能夠在格律上勝過杜甫,李白雖然詩才甚高,但因為凡事都講究自由灑脫,即使是詩歌格律也講究一個...
而儒學的大家有很多,真正對中國思想界影響最大的要數三個人,一個是創立儒家的孔子,一個是漢代確定儒學統治地位的董仲舒,另一個就是程朱理學的重量級人物朱熹...
“泰州學派”是唯一以地方名字命名的儒學學派,長期以來受到國際國內學術界的高度關注,被稱為“中國封建社會後期的第一個啟蒙學派”“亞洲覺醒的第一階段”,創始人王艮被譽為“早期啟蒙思潮的先驅者”...
佛教對當時的哲學、文學和藝術等各個領域都產生了重大影響,由此形成一股廣泛的社會文化思潮,在魏晉南北朝文化領域中佔有重要地位,“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,可見當時佛教的興盛程度...
一位名叫利瑪竇的傳教士在中國生活了27年,是他將《論語》翻譯成了拉丁文,並於1687年在法國巴黎出版,由此可見,孔子思想在西方流傳至少已有300年的歷史...
在中國佛教的各個宗枝當中,禪宗在北宋時期可謂“一枝獨秀”,取得了較大的發展,與當時士人的聯絡最為緊密,其思想影響到了社會各個領域,也對繪畫美學產生了重要的影響...