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帝俊又稱為“帝夋”，最早出現於古代著作山海經之中，疑似昊天大帝，即中國古代神話故事中的最早的天帝，但是這個天帝的稱號只是在《山海經》，尤其是《大荒經》以及《海內經》中多次提及。但是也僅此而已，後世幾乎沒有任何書籍對其進行描寫，以至於大多數人都未曾聽說過此名字。後世不少專家學者也對其進行過研究考證，但是令人信服的答案卻並不多。那麼，帝俊到底是何人？為何幾千年一直聲名不顯？
《大荒東經》中如此記載：大荒之中有山名曰合虛，日月所出。有中容之國，帝俊生中容；有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽；有白民之國。帝俊生帝鴻；有黑齒之國。帝俊生黑齒。
《海內經》中如此記載：帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車，少暤生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。帝俊有子八人，是始為歌舞。
最簡單的意思是帝俊生了禺號，禺號之後又生了淫梁，淫梁之後又生了番禺，番禺最先發明瞭船。而後番禺又生了奚仲，奚仲生了吉光，這位吉光最先用木頭來做出了車子。同時，少暤的後代是般，這位般造了弓箭。之後帝俊商給大羿紅色的弓箭以及白色的箭矢，讓他去幫助下面的部落，大羿便開始去救濟百姓。而帝俊還有後代是晏龍，他最先發明瞭琴瑟兩種樂器。帝俊的八個兒子們最先開始創作了歌曲和舞蹈。從這裡可以看出帝俊對後代影響極大。
那麼說了這麼多帝俊到底為何人？之前介紹那麼多，主要是為了突出帝俊的偉大，它後代眾多，創造了極其輝煌的文明，但是這些文明都是他的後代所創，與帝俊沒有直接的關係，這也是為什麼後來除了《山海經》，再無人提及帝俊的原因，過於“偉大”，以至於功名無人聞。
其實如果論及神系的話，帝俊不屬於黃帝神系，同時也不屬於炎帝神系，他是一個謎一般的人物，他的事蹟沒有在正史中所載，也不入諸子、世家，顯然是與炎、黃兩大神系並存的第三神系。或可說，他是中國古代的部落之主。帝俊的後代姓姜，然諸多的土著東夷或族團姜姓，例如東夷的姜太公之祖乃伯夷，以及蚩尤。
山東日照的暘谷太陽文化源旅遊風景區的天台山之上有一座巨型的石人，據說是帝俊的頭像，在其底座的山岩商有後來刻畫的太陽的圖案，太陽的中間是原始的“祖”字。
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