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一提起梁山“上應星宿的一百單八將”，就有人說是一百零八條好漢，而事實上能夠稱得上好漢的，一個巴掌都數得過來，而真正能稱得上“一顆星”的，也正是寥若晨星。如果要評選出梁山三大殺星，“天殺星”李逵還真排不上號，因為他頂多算個劊子手，殺沒有還手之力的老弱婦孺還行，要是真的上陣殺敵，肯定會被人家打得哭著回來（有過兩次被打哭的記錄），他這個“天殺星”，實際是老百姓所說的“天殺的”“挨千刀的”——及時雨黑宋江矮腳虎王英就是這類人，他們跟黑李逵一樣，都難以入選。真正的殺星，應該是真正的猛士，敢於直面慘淡的人生正視淋漓的鮮血，遇強則更強，該出手時就出手。而這樣的人，在梁山上也就三個，他們才稱得上梁山“三大殺星”，而梁山三大殺星又該以誰為首呢？這就是咱們今天要聊的話題。
要論梁山三大殺星，連花和尚魯智深也排不上首位，因為他使的是唐僧手裡拄著的禪杖，而不是電視劇裡演的那種傢什——電視裡那叫方便鏟，和尚們用來埋葬路邊遺骨的。魯智深自從誤傷鎮關西（這廝罪不至死）性命之後，下手就很有分寸了，即使遇到敵人，也只是一禪杖打翻而不是打死——無論是腳踏風火輪的神駒子馬靈，還是化裝出逃的方臘，魯智深都是隻活捉不殺死——以菩薩心腸行雷霆手段的魯智深還真的不喜歡殺人。雖然不喜歡殺人，但是該殺的人還是要殺的，比如瓦罐寺裡的那個生鐵佛崔道成，就是個該死的和尚，佔著寺廟不燒香唸佛，卻專門打家劫舍（要是能收門票獲取就不用搶劫了，畢竟還是收門票來錢快）。而魯智深殺崔道成也沒有見血——用禪杖捶後背捶死的，捶死之後也沒有斬首。要是像電視劇裡演的那樣用方便鏟，那場面就會很狼藉了。不喜歡殺人，殺了該殺的也沒見血，所以在梁山三大殺星中，魯智深只能叨陪末座。
那麼梁山上喜歡殺人，而且殺的又是該死之人，這樣的好漢還有一個，那就是青面獸楊志。楊志殺沒毛大蟲牛二，可不是失手誤殺，因為當時的情況是“（用寶刀）望牛二嗓根上搠個著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。”同樣是朝廷軍官出身，楊志可比魯智深專業多了，很懂得“殺人殺人須見血救人須救徹”的道理，一刀封喉之後還怕牛二不死，又在胸口補上兩刀，沒毛大蟲就變成了死得不能再死的死大蟲了。看著楊志的殺人手法不能不讓人懷疑：被魯智深用禪杖捶沒氣兒的生鐵佛是不是隻是暈了過去，會不會魯智深走後他又扶著腰站起來溜掉了。所以青面獸楊志可以力壓魯智深，在殺星榜上位居第二。
梁山三大殺星之首，手法乾淨利落手段專業老道，出手絕不留活口，這當然就是行者武松了——武松殺人的專業程度，可以說是在梁山上無人可以與之比肩。如果說殺潘金蓮西門慶之後斬首，是為了祭奠自己的兄長武植武大郎，那麼他其後的手段可是完美地演繹了“殺星”的全部內涵：大鬧飛雲浦，武松明知道即將展開一場血戰，但還是淡定地吃掉了兩隻熟鵝，而殺掉兩個解差和兩個殺手之後，並沒有揚長而去，而是挨個補刀：“提起朴刀，每人身上又搠了幾刀，立在橋上看了一會。”
在血濺鴛鴦樓的時候，那些參與誣陷他的張都監家人，無論是馬伕還是丫鬟，他一個都沒放過——放過一個叫喊起來，別說去殺張都監張團練蔣門神，就是武松自己脫身都難。而武松殺張團練，是“趕入去，一刀先剁下頭來”，殺蔣門神，是“翻筋斗踢一腳，按住也割了頭”，對已經最先被“齊耳根連脖子砍著，撲地倒在樓板上”的張都監，武松也是“轉身來，把張都監也割了頭”。知道自己做事已經沒有疏漏的武松，這時候還能淡定地坐下來“拿起酒鍾子，一飲而盡，連吃了三四鍾”。為了跑路的時候有錢花，臨走的時候還“把桌子上器皿踏匾了，揣幾件在懷裡。”看武松殺人，總會讓人產生一種錯覺：他當陽谷縣都頭的時候，是不是就琢磨怎麼殺人了？
寫到最後才發現一個有趣的現象：梁山三大殺星，居然都是先上的二龍山，這也許就是物以類聚人以群分吧——如果宋江王英李逵不認識這三位，可能也會變成他們刀杖之下的亡魂了……
