《水滸傳》是我國四大名著之一。全書以官逼民反這一主題作為線索，描寫了一群不堪暴政壓迫的英雄好漢揭竿而起的故事。這本書中的主線人物宋江，字公明，綽號呼保義、及時雨，作為梁山起義軍領袖，在一百零八將中穩坐第一把交椅，是起義軍的主心骨，眾人敬仰的存在。
梁山泊一百零八將個個都是英雄好漢，有如林沖一般謹小慎微，隱忍正義的好漢；有如李逵一般俠肝義膽，粗獷豪氣的好漢；亦有如武松一般愛憎分明，有仇必報的好漢……這一百零八位好漢，個個都是豪氣干雲。在這麼多英雄之中，宋江唯獨有三位最不願招惹。
這三位英雄就是公孫勝、吳用、武松。那麼這三位連宋江都不願招惹的梁山好漢，究竟有何過人之處呢？
公孫勝，綽號入雲龍，道號一清，薊州人氏。公孫勝此人，年少時曾經拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學了一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲。而後便一直在外雲遊。宋江為何不敢招惹公孫勝呢？首先，公孫勝常年在外雲遊，逍遙自在，這就可以看出他的其實是一個逍遙派，習慣自由自在無拘無束，不願被人所束縛。
第二，公孫勝他有其他人沒有的本領。他的道術高超，能興雲起霧，呼風喚雨。他的法術厲害到什麼地步呢？宋江攻打高唐州時遇到了妖術師高廉，當時公孫勝離開了梁山，於是宋江派戴宗和李逵把公孫勝請回來打敗了高廉，不久公孫勝又在芒碭山降伏樊瑞，收為弟子。隨後，公孫勝在隨宋江討伐田虎的時候，遇到了法師喬道清。喬道清要與公孫勝鬥法，第一次就輸了。
喬道清不服，與公孫勝進行了第二次鬥法。公孫勝不僅以絕對性的優勢打敗了喬道清，還給他上了一課，指出：“足下這法，上等不比諸佛菩薩，累劫修來，證入虛空三昧，自在神通；中等不比蓬萊三十六洞真仙，準幾十年抽添水火，換髓移筋，方得超形度世，遊戲造化。你不過憑著符咒，襲取一時，盜竊天地之精英，假借鬼神之運用，在佛家謂之金剛禪邪法，在仙家謂之幻術。若認此法便可超凡入聖，豈非毫釐千里之謬！”意思就是，喬道清修的是邪法，喬道清當場折服，幡然醒悟，遂拜公孫勝為師。不僅如此，公孫勝背後還有一千道士和羅真人為他撐腰。梁山有求於他，但他卻無求於梁山，這就是他的資本，所以即便是宋江，也要對他謙讓幾分。
宋江第二個不敢招惹的好漢就是吳用。吳用，人稱智多星，他滿腹經綸，通曉文韜武略，常常以諸葛亮自比。他不僅聰明絕頂，足智多謀，還在眾多梁山好漢當中擁有良好的聲譽，眾人都很信服他。宋江預備招安時，吳用在旁反駁斥責：“你休執迷！”下面一眾好漢在旁幫腔，認為：“軍師之言極當。”甚至於後來的小李廣花榮，在吳用的授意下射死了傳召欽差，並沒有徵求宋江的意見。不僅如此，他還有阮氏三雄當打手，自然誰也不怕。
宋江第三個不敢招惹的好漢就是行者武松了。我們都知道，武松為兄報仇殺死了潘金蓮和西門慶，血濺鴛鴦樓之後，為躲避官府的追捕，改作頭陀打扮，江湖人稱“行者武松”，不久就和魯智深一起上了梁山。一方面，武松嫉惡如仇且性格偏激，面對自己的殺兄仇人，他沒有考慮後果，當場手刃了潘金蓮和西門慶；另一方面，在發配去孟州的路上，醉打蔣門神，奪回快活林酒店，遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算後，被迫大開殺戒，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，並留下“殺人者，打虎武松也”的字跡。由此可見武松這個人，他的性格是嫉惡如仇且有仇必報的，他處理問題的方式是偏激極端的，所以宋江在處理很多問題時，會顧忌到武松的性格特點。
此外，武松的武功也是宋江顧慮的一點。武松打虎的故事家喻戶曉，在他回清河縣的路上，他見酒家“三碗不過岡”的告示，連喝十八碗酒，在景陽岡乘醉打死猛虎，武藝十分高超，宋江也因此忌憚他三分。
宋江最忌憚的三位英雄，也是後來極力反對招安的一分子，只可惜，即便如此，招安的決定權還是掌握在宋江手裡。宋江天真地以為憑藉自己的小聰明可以在朝堂上游刃有餘，可朝堂這火坑卻是吃人不吐骨頭，最兇殘的敵人，不是民間的作亂分子，而是那群談笑間摧毀家國根基塗炭生靈的蛀蟲。這一群英雄，儘管最終他們的結局並不算完滿，但可以說，每一個有血性的人，心中都有最後一條路，這條路叫做水泊梁山。《水滸傳》的時代意義，也正是如此，“在漫長的歲月裡，有彗星的出現，狂風乍起”。
