而劉禪的回答令蜀漢臣子大跌眼鏡，劉禪回答了一句：“此間樂，不思蜀也。”至於美酒、美女，有杯無酒、有裙無女你喝什麼玩什麼，因為在古代有陪葬之說，所以這是司馬炎對劉禪的羞辱，而劉禪受此大辱，也會令劉禪的祖宗令此…
蜀漢後主劉禪，在《三國演義》之中是一副憨憨的形象，還有些昏庸無能。即使是在三國之中有“臥龍”之稱的諸葛亮，也沒有能輔佐劉禪讓蜀漢一步步走向強大，反倒是不斷地衰落，最終走向了滅亡。劉禪也成了一位亡國之君被迫遠離故土，但也還算安逸，最終得以正常離世，在劉禪離世之後，司馬炎在劉禪的棺材之內放了三樣東西，以此來羞辱劉禪。那麼司馬懿為什麼如此諷刺劉禪呢？劉禪有哪些昏庸的表現呢？
蜀漢滅亡
景元四年，也就是公元263年，司馬昭分派三路大軍開始了對蜀的滅國之戰。而這時蜀國的頂樑柱姜維，碰見他的老對手鄧艾，鄧艾的任務就是拖住姜維，雙方在陰平展開了對峙。然而在姜維得知漢中丟失之後，無奈放棄陰平，和張翼、董厥退至劍閣，因為劍閣有“
一夫當關，萬夫莫開
”之稱”希望以劍閣的天險，阻司馬昭的大軍於外。可惜的鄧艾是偷渡陰平突至江油，見到突然而到的大軍毫無準備的江油太守馬邈選擇了出城投降。江油失守之後，劉禪派諸葛瞻抵禦鄧艾大軍，但在諸葛瞻猶豫不決之際，鄧艾已佔得險地，諸葛瞻無奈退守綿竹，綿竹大敗諸葛父子被斬殺。
在此次戰爭之中，劉禪不像其父一樣御駕親征，而是一直在成都。其次，劉禪在此次戰爭中沒少拖後腿。在公元263年，姜維聽聞鍾會開始集結兵馬在關中，於是上書劉禪，希望劉禪分別派張翼、廖化等人，駐守在蜀漢的軍事要地，防患於未然。劉禪看了看姜維的奏疏，詢問黃皓，因為黃皓是劉禪的寵臣，而黃皓此人信奉鬼神之說，一番操作之下，黃皓認為敵軍不會來，姜維是多慮了。直到鄧艾進兵沓中之時，劉禪才派兵支援。《三國志》記載：皓徵信鬼巫，謂敵終不，啟後主寢其事，而群臣不知。
最後，劉禪任人不賢，劉禪早已把諸葛亮的告誡“親賢臣遠小人”拋之腦後，重用宦官黃皓、虛有其表的諸葛瞻，而把蜀漢唯一值得重用的人姜維，嚇得不敢回成都。《三國志》記載：後主敕皓詣維陳謝。維說皓求沓中種麥，以避內逼耳。
在綿竹失守之後，鄧艾大軍直逼成都劉禪選擇投降，而這時的姜維、廖化、張翼等人還在外苦苦的堅守。
劉禪在司馬朝堂的表現
因為劉禪最後選擇的是投降，所以受到了司馬昭的優厚待遇。某日司馬昭在府中盛情招待劉禪，因古代達官貴族飲酒，需音樂、舞蹈助興。司馬昭命人彈蜀樂、跳蜀舞。其他跟隨劉禪一起赴宴的蜀漢臣子，聽聞之後皆紛紛掩面而泣，因為他們都想起了故國、故家。只有劉禪此人是樂在其中，司馬昭見劉禪如此地開心便問道：“
安樂公是否思念蜀漢？
”，而劉禪的回答令蜀漢臣子大跌眼鏡，劉禪回答了一句：“
此間樂，不思蜀也
。”
蜀漢的臣子趕緊在劉禪上廁所之際，悉心教導劉禪應該這樣回答：“
先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！
”，在酒過三巡之後，司馬昭又問了劉禪同樣的問題。劉禪就按照自己臣子所教一一對答，司馬昭聽聞之後問劉禪：“為何前後兩次的回答完全不一呢？”，劉禪一五一十地說這是自己臣子所教。司馬昭聽完之後是哈哈大笑。劉禪的回答令蜀漢的臣子都心灰意冷，認為復國無望因為劉禪是一個庸主。
司馬炎在劉禪棺材放的三件東西
在劉禪離世之後，司馬炎在劉禪的棺材放了
酒杯、百褶裙、草鞋
。因為劉禪生前玩世不恭，整天地尋歡作樂，司馬炎把酒杯、百褶裙放進劉禪的棺材，希望劉禪在那邊還能繼續地享樂，把一個人最喜歡的東西，放進這個人的棺材之中，按理說司馬炎的做法到無不妥。然而司馬炎還在劉禪的棺材之內放了草鞋，那麼草鞋的含義是什麼呢？大家都知道蜀漢的開國皇帝劉備是賣草鞋出身，劉備奮鬥一生的基業劉禪拱手讓給了司馬家族。
那麼這三件東西合起來的意思就是，你劉禪昏庸無能、生前貪圖享受沒能守住蜀漢基業，你還是像你老子劉備一樣去賣草鞋吧！至於美酒、美女，有杯無酒、有裙無女你喝什麼玩什麼，因為在古代有陪葬之說，所以這是司馬炎對劉禪的羞辱，而劉禪受此大辱，也會令劉禪的祖宗令此蒙羞。
綜上所述，司馬炎在劉禪的棺材放這三件物品，主要就是羞辱劉禪的無能，而歷史的劉禪在處理政治確實是一個昏庸之人，不適合作為一國一君。然而劉禪的“樂不思蜀”，有些認為這是劉禪的明哲保身之舉，不是因為劉禪真傻、無腦。那麼你認為歷史上的劉禪到底是一個怎麼樣的人？
