在中國曆代的書法名作當中，名頭最響的莫過於王羲之的《蘭亭序》了，這件作品素有“天下第一行書”的美譽，傳承了千百年，無數人從中獲益良多。
但對於學書法的朋友而言，真正能夠看懂《蘭亭序》的人並不多見，外行人對於《蘭亭序》的偏見普遍有以下幾種：
第一，《蘭亭序》乃是王羲之酒後所寫，乃是一種自然書寫的狀態，根本沒有必要去分析他的字法、筆法和章法，後人的分析都是扯淡。
這裡面的最大的誤區就是沒有讀過古人的書論，不知道古人的學書經歷，書法的審美是需要不斷的透過經典來塑造的，並不是天生的，王羲之在日常訓練的時候，將筆法、字法、章法、墨法融化在了自己的肌肉記憶當中，並且憑藉酒後的一種無我之境，將這種技術進行了一定程度的昇華，這也是為什麼王羲之無法在酒醒之後復原原作的一個原因。
對於書寫學習者而言，《蘭亭序》當中的筆法、字法、章法每一個技術細節，都是後人學習的榜樣，只有將前人的技法體系有了精深的理解，你在特定的情況下創作的時候，才會有法可依。
第二，很多人認為《蘭亭序》是偽作，所以沒有可以學的必要。
其實對於書法學習者而言，眼界是最為重要的一個方面，當你的眼界和審美能力達不到一定的高度的時候，就不要去盲目深入臨摹一本帖。
而當你建立了相當的審美基礎之後，再去看《蘭亭序》的話，暫且不管此作是不是偽作，從技法體系和整體氣質而言，也足夠你一生揣摩的了，並且後世也難有出其右者。
我們再來看《蘭亭序》的技法層面：
在筆法上，我們能夠看出《蘭亭序》可謂是集古人筆法之大成，無論是整體還是細節都極富變化，如有神助一般，後世的“帖學”領域，從筆法體系上來看，都能夠從這本《蘭亭序》當中找到依歸。
可以說這本《蘭亭序》在筆法上乃是“萬帖之源”。
從字法上來看，乾隆皇帝評價王羲之的字最為妥當，他說王羲之的字就像是“龍跳天門，虎臥鳳閣”。
“龍跳天門”的意思說的是王羲之的字的一種動態之美，“虎臥鳳閣”說的是一種“靜態之美”，動中有靜，靜中有動，動靜結合，乃是一種動態中求平衡的絕高境界。
