宋神宗熙寧年間，蘇轍聽說濟南多甘泉，魚肥水美，物產之利可媲美江南，格外向往，恰好濟南郡的官職有闕員，經過請求，他於熙寧六年（公元1073年）如願來到濟南，任職齊州掌書記。
蘇轍擔任齊州掌書記三年，其《齊州濼源石橋記》、《齊州閔子祠堂記》講述了他任職期間的兩件大事，一是修建西門濼水石橋，一是修建閔子騫祠堂。這兩件事都由齊州太守主持，有賴於蘇轍的記載，我們得以知道濼源石橋的命名由來，以及閔子騫祠堂的由來。這兩件事的功用一是有形的，一是無形的。修橋修路有利於人民，是辦實事，屬於看得見的有形的功德。修造祠堂，崇敬先賢，重在教化民心，是看不見的無形中的功德。齊州事務眾多，蘇轍專門為這兩件事作記，其實也是藉機表達自己的施政意旨。
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歷城之東五里，有丘焉，曰閔子之墓。墳而不廟，物祀不至，邦人不寧。守土之吏有將舉焉而不克者。熙寧七年，天章閣待制、右諫議大夫濮陽李公來守濟南。越明年，政修事治，邦之耋老相與來告曰：“此邦之舊，有如閔子而不廟食，豈不大闕！公唯不知，苟知之，其有不飭？”公曰：“噫！信其可以緩？”於是庀工為祠堂，且使春秋修其常事。堂成，具三獻焉，籩豆有列，儐相有位，百年之廢，一日而舉。學士大夫觀禮祠下，諮嗟涕洟。有言者曰：“惟夫子生於亂世，周流齊、魯、宋、衛之間，無所不仕，其弟子之高第，亦鹹仕於諸國。宰我仕齊，子貢、冉有、子游仕魯，季路仕衛，子夏仕魏。弟子之仕者亦眾矣。然其稱德行者四人，獨仲弓嘗為季氏宰。其上三人，皆未嘗仕。季氏嘗欲以閔子為費宰。閔子辭曰：‘如有復我者，則吾必在汶上矣。’且以夫子之賢，猶不以仕為汙也。而三子之不仕，獨何歟？”言未卒，有應者曰：“子獨不見夫適東海者乎？望之茫洋不知其邊，即之汗漫不測其深，其舟如蔽天之山，其帆如浮空之雲。然後履風濤而不僨，觸蛟蜃而不讋。若夫以江河之舟楫而跨東海之難，則亦十里而返，百里而溺，不足以經萬里之害矣。方周之衰，禮樂崩弛，天下大壞，而有欲救之，譬如涉海，有甚焉者。今夫子之不顧而仕，則其舟楫足恃也。諸子之汲汲而忘返，蓋亦有陋舟而將試焉，則亦隨其力之所及而已矣。若夫三子，願為夫子而未能，下顧諸子，而以為不足為也，是以止而有待。夫子嘗曰：‘世之學柳下惠者，未有若魯獨居之男子。’吾於三子亦云。”眾曰：“然。”退而書之，遂刻於石。
