大家一聽到“身懷六甲”，立刻就聯想到女人懷孕。一看這個詞，就是古文化的傳承，對古文化，我們如果不知其所以然，往往容易鬧笑話。比如，如果簡單地認為，女人懷孕都可以叫“身懷六甲”，那就大錯特錯了。
要弄清楚這個問題，首先要知道什麼叫“六甲”？為何把“身懷六甲”比作女人懷孕？
什麼叫“六甲”
六甲一詞來自干支紀年法，中國古代除了陰曆，還有干支歷。干支歷早在上古時期就存在，比陰曆還要早。
幹，就是也叫“天干”，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共計十天干；支，也叫地支，分子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。將天干和地支各取一個組合，就叫一個干支，比如甲子、乙丑等等。
按排列組合，十天干和十二地支，可組合成一百二十個干支表，取其中六十個為一組，形成一個週期。以六十個干支為一個週期紀年，俗稱一甲子。干支除了可以紀年，還可以紀月、紀日、紀時，六甲就是紀日中“六甲日”的簡稱。
什麼叫六甲日呢？在形成的干支六十個組合中，有六個以“甲”開頭的日子，分別是：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，這六天合稱“六甲日”。
很容易看出，除了“六甲日”外，還有六乙日、六丙日、六丁日……那麼，古人弄出“六甲日”有什麼特殊意義呢？
為何以“身懷六甲”比作女人懷孕
干支曆法跟陰陽五行關係密切，在六十日一個週期中，也分“陽日”和“陰日”，每十天從極陽到極陰，再回到極陽，迴圈轉化。“六甲日”被認為是極陽之日，稱為“陽神”，“六丁日”被認為是極陰日，稱為“陰神”。
中國道家裡的“六丁六甲”護法之神，就從這裡來的，合稱“十二太歲神”。在道教典籍中，六甲太歲神因為是極陽神，所以具有“行風雷制鬼神”的能力。
所以，六甲日和六丁日都有一些忌諱，比如六甲日不能動刀兵，否則容易衝撞神靈。
東漢開國時，鄧禹西征，在河東被更始政權大將王匡打得大敗，就在全軍面臨覆沒的危急時刻，王匡突然停止了軍事行動。原來遇上了甲寅日，王匡害怕神仙發怒，決定讓鄧禹多喘一天氣。
就這一天時間改變了戰局，鄧禹利用喘息之機，迅速收攏士卒，並給王匡佈置了個大陷阱。第二天，趾高氣昂的王匡不出所料地掉進了埋伏圈，到手的一場勝利，被“六甲日”毀了！
由此可見，古人對“六甲日”的敬畏有多虔誠！
既然“六甲日”作為“陽神”的代表，它就很容易被引申出另一個含義：繁衍生息的好日子。
古代人口稀少，歷來就有生殖崇拜的習俗，生殖一直被視為種族繁衍的頭等大事。“六甲日”代表陽，陽是上帝創造萬物的日子，也是萬物蓬勃生髮的日子，因而古人認為，“六甲日”是女人最容易懷孕的日子。
這就是人們將女人懷孕，比作“身懷六甲”的原因。
六甲日的說法很早，兩漢前就有記載，但是將它與女人懷孕聯絡起來，尚無明確的考證時間。不過，如果將女人的懷孕，都叫做“身懷六甲”，嚴格來講是有問題的。
女人懷孕都可以叫做“身懷六甲”嗎
嚴格來講，只有身懷男嬰，才叫“身懷六甲”，對應懷女嬰，應該叫“身懷六丁”。
“六甲日”代表陽神，男人代表陽，“六丁日”代表陰神，女人代表陰，所以，嚴格來講，懷女嬰不能說“身懷六甲”。事實上，古人最早就是這個意思。
除了陰陽學說外，跟古代重男輕女也有關係。自從進入父系社會後，家族的繁衍歷來以男人為綱，女人只是男人的附屬品。時至今日，某些農村還保留著，生男孩給全村人發一顆染上紅色的雞蛋，生女孩，則發一碗糯米粥的習俗。蛋，代表生髮繁衍，代表陽；糯米粥代表溫潤收斂，代表陰。
可是後來為什麼演變為，只要女人懷孕，一律稱“身懷六甲”了呢？
其實不難理解，古代沒有B超，在孩子出生前沒法知道性別，你總不能稱人家“身懷六丁”吧，這不分明“詛咒”人家嘛！出於祝福你也得稱對方“身懷六甲”。當然這個說法是古代環境下的產物，不適合於今天。
因而，可以，也必須忽略掉“身懷六丁”，一律以“身懷六甲”代替。
可見，“身懷六甲”這個詞，既表達了人類對生殖繁衍的崇拜觀，同時又暗含了人們對孕婦滿滿的祝福！
