未來對歷史的偏見總是很深，後來者對先行者的誤解往往很大，如今的時代瞬息萬變，我們對世界的每個角落都觸手可及，這種優越感使我們總是戴著有色眼鏡看古人：不是流連於詩書筆墨，就是埋身於慄收耕種。然而事實上，古人的生活比我們想象中的要豐富得多，古人的創造力更是會令我們目瞪口呆。明代距今已去五百年，藝術成就雖不如唐宋風月般耀眼，但也留下了不少令人驚歎的精品。明代中早期著名宮廷畫師商喜所繪的《明宣宗行樂圖》，描繪了明宣宗射獵遊樂的場景，其構圖嚴謹，色彩濃麗，主題突出，是傳世宮廷畫中僅見的一幅鉅作，是後世瞭解明代宮廷文娛活動的重要素材，現藏於故宮博物館。
《明宣宗行樂圖》橫353釐米，縱211釐米，描繪了宣德皇帝朱瞻基在御花園觀賞和參與各種競技活動的場面，畫面上從右至左分別是：射箭、蹴鞠、打馬球、捶丸、投壺，最後一屏為起駕回宮。這些活動之中，就有讓人意想不到的“穿越”。比如“打馬球”，又稱馬上曲棍球，至今在世界各國仍是風靡不已。今天我們重點說的是另一項運動：“捶丸”。何為捶丸？就是用球杖將球擊入穴的運動。將《明宣宗行樂圖》中“捶丸”一幕放大，可以發現皇帝以及同伴手中均持一杆，如果再將此杆放大，又可以觀察到它的構造：握杆細長光滑，一頭彎折突出，與握杆呈90度，突出部分呈橢圓狀。怎麼樣，是不是很熟悉？
眼尖的人定會脫口而出：這不就是高爾夫球杆嘛！沒錯，當今世界的一項高階運動高爾夫，早在幾百年前就是被咱們古人玩剩下的。而且，捶丸運動發展至明代幾近消亡，也就是說沒人願意玩了，玩厭了。據元代古籍《丸經》載：“至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸。”由此可知，捶丸出現的最晚年代不會晚於宋徽宗！捶丸在宋元時代的流行程度超乎想象，上至皇帝大臣，下至平民百姓，都是捶丸的忠實愛好者，這在元曲、雜劇中多有提及。這一時期的捶丸遊戲規則已經臻於完善，與當代高爾夫運動規則非常相似，其嚴苛程度甚至有過之而無不及。在技術層面上說，高爾夫運動可以視作是捶丸的翻版。
二者的遊戲規則、工具型別、設施要求等都十分相近：捶丸的球杆有杓棒、撲棒、單手、鷹嘴等十餘種，高爾夫則有木杆、鐵桿、長杆、短杆輔助等，功能類似；場地選擇上，二者都須有凸、凹、峻、仰、阻、妨、迎等不同地貌；規則上，發球點、捶球次數、獲勝方式都是相同的。據此有專家懷疑，捶丸是否是蒙古大軍於13世紀西進歐洲時帶過去的。而更神奇的是，捶丸其實是唐代的步打球演變而來的，只不過步打球具有較強的對抗性，而捶丸則顯得更為溫和。也就是說，“高爾夫”已在中國至少存在了上千年！而現代高爾夫一般認為起源於12世紀的蘇格蘭人，不過他們的運動叫“巴卡尼克”，而且歐洲高爾夫球競賽規則的確定時間比中國晚472年，捶丸的競賽規則確定於元朝至正十九年，即公元1282年。
綜上所述，捶丸很有可能是跟隨著蒙元大軍一起進入歐洲的，蒙古鐵騎將閉塞已久的歐亞大陸踏開後，東方文化也隨之緩緩流入西方文明。雖然已經清楚了來龍去脈，可仍然被中國古代的“高爾夫”所深深震撼。想象一下，早在千年前，中國古人就設計出了與高爾夫球杆極其類似的器械，如今外國人所崇拜的高尚運動竟是我們祖先的傑作！不得不再次呼喊出那一句“中國文化博大精深”，不得不佩服中國古人的智慧，《明宣宗行樂圖》中另外的蹴鞠、打馬球等，與捶丸一起成為當今世界令人追捧的運動，正體現出了這一點，也值得我們驕傲。細細品味這奇妙的歷史瞬間，小解震撼不已，甚至是震驚，只能以“逆天”來形容。
