易經告訴你為什麼“破財會免災”
破財免災是大家經常說的一個詞，用於別人破財或自己受到財物損失時進行撫慰的一句話。很多人認為這只是一種心理安慰，類似於阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。是的沒錯，也可以這麼理解。但是，它又不僅僅是心理安慰這麼簡單，要不人眾們也不會口耳相傳，流傳至今了。要知道，很多民間俗語的背後，都有無數人生經驗的總結和神奇的預見啟示性。天下萬物，莫毒於人口。眾口鑠金，連黃金都能銷燬的人口，自然是擁有無堅不摧的力量。所以，當社會流行某種說法（一個詞彙或一句話）的時候，這種說法就往往具有了讖語的性質。
破財免災，無疑也具有讖語的性質。破了財，自然就會減少一些災難，或大或小，這是一定的。這背後既有宇宙天道的法則，也有易經道理的作用。
《易經》六十四卦當中，只有一卦是完全吉利的，它就是《謙》卦。古人將《謙》卦稱之為“一謙而四益”：“天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。”天道要減少那些多的而增加少的，地道要改變那些多的而流向少的地方（地面上的水就是這樣，從多的地方流向低窪而少的地方），鬼神降禍於富足而驕的人卻賜福謙卑不足的人，人道則厭惡富足而驕者，喜歡謙卑之人。這個謙不僅僅是言辭心態的謙虛，其實還指物質的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。
這些話不是著眼於短時間的變化，而是一種大時段的趨勢。破財作為一種結果，其原因則需要深思。根據天道的法則，一定是這種東西多了，所以才要破損掉。當然，有人會說，我丟了錢，可我不是富翁。這是世俗層面的理解，不是道的層面。須知所損失的東西，是怎麼來的，要用它幹什麼，為什麼會損失掉等等，其中一定有“多”或“驕”或“貪”的因素在裡面，所以天道才會削平它、減損它。而減損之後，將不再有或減少了別的方面的災禍。
老子的《道德經》其中有一段話很著名：“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。”意思很明顯，天道就是把多餘的拿出來給缺少的，而大多數人的行事準則則是把貧窮不足的人削弱來增強富足的人，只有有道之人才能效法天道，將多餘的拿出來奉獻天下。破財的不一定是富足之人，但也可以說是以“有餘以奉天下”，這是暗合天道的。所謂人失之，人得之。
以上是破財免災的經典論述。破財就是損有餘，就是將盈變為謙，一旦變為謙或不足，則一定會受到補益與賜福。這是天道平衡的法則。有的人物質方面不足，那一定是某個方面太強盛了、太多了，如氣盛脾氣大等。如果富貴而驕，氣很盛，則人道仇富，天道必然滅之。
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