《天龍八部》的故事結束之後，宋遼達成和平協議，耶律洪基答應有生之年不再侵犯宋土，一切看似歸於平靜，但江山代有才人出，老一輩武林高手退場之後，武林中自然會有後浪登場，後《天龍》時代表麵人才凋零，實則有不少暗潮正在湧動。
中年的段譽和虛竹尚在人間，不過他們都是無心江湖之事的那一類人，基本是處於退隱的狀態，而武林中至少有三位高手是十分活躍的，一是那自稱“劍魔”一生不敗的獨孤求敗，二是被皇帝派去征討明教，後來創出《九陰真經》的黃裳，三則是當時的明教教主。
（獨孤求敗劇照）
後《天龍》時代的明教教主不知姓甚名誰，也不就談了，但那獨孤求敗和黃裳的強大卻是肉眼可見的，這二位身處同個時代的高手若發生一場死鬥，結局會是怎樣？
一、暗潮湧動的時代
之所以說獨孤求敗是後《天龍》時代的人物，就因為楊過曾提到過“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物”，再加上神鵰壽命有限，自然也不會是活在更久遠時期的產物，所以楊過的推測不無道理。
而根據周伯通的說法，黃裳則是宋徽宗時期的人物，他是作為大內文官被派去征討明教，自然也就是活躍於武林之中了。
不過獨孤求敗在自己的墓誌銘中提到過“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”
（周伯通劇照）
既然如此，那這個時代的絕頂高手黃裳也該是被他擊敗了？其實不然，從書中僅有的線索來看，這二位高人可能是錯過彼此了。
二、錯過彼此的兩位高人
黃裳徵明教的事必然會傳遍武林，獨孤求敗常年行走江湖難免會聽到一些關於他的傳言，而他的目標是“求得一敗”，自然沒理由不去挑戰黃裳。
但遺憾的是獨孤求敗活躍的那三十餘年或許正是黃裳沉寂的時候。
周伯通在介紹“黃裳徵明教”時，提到過這麼一段：“你想，黃裳的幾十個仇人，個個都是好手，武功包含諸家各派，何等深奧，何等繁複？他要破解每一人的絕招，可得耗費多少時候心血？原來他獨自躲在深山之中鑽研武功，日思夜想的就只是武功，別的什麼也不想，不知不覺竟已過了四十多年。”
（明教眾人劇照）
四十年的光景，黃裳的武功的確是更勝於當年，但黃花菜都涼了，待他出山時，他的仇家已是老的老、死的死，他也沒了報仇的心思，這才將畢生所學編纂成那本《九陰真經》。
不得不佩服金庸對人物設定安排之巧妙，既將黃裳和獨孤求敗都捧得極高，又透過細節表明二人並未交手，保全了兩人的傲視群雄的形象。
三、看似無解的劍招
看戲的總不嫌事大，既然獨孤求敗和黃裳沒有遇上過彼此，咱們不妨假設這二人若發生一場死鬥會是怎樣的場景。
先看獨孤求敗，他自詡一生不敗，自然是無論何種敵人都見過了，《笑傲江湖》中也提到了他當年橫行武林所用的武功名為獨孤九劍，那劍招說是能破盡天下武功，他能有那一生不敗的戰績也就不難理解了。
根據風清揚的說法，獨孤求敗總能破解敵人招式的原因就在於“有進無退”四個字，他是在看穿敵人出招之後，以更快的進攻直擊敵人要害，哪怕不能直接殺敵，也能逼得對方不得不守，他自然就總能立於不敗之地了。
無解，從字面設定來看，獨孤求敗就是無解的，但遇上黃裳，或許他這道“難題”，也許會得到解法。
四、扭轉乾坤的絕技
黃裳雖然創有《九陰真經》，但似乎《九陰真經》中的武功未必有獨孤九劍高明，不過書中有個細節值得細品，那就是“黃裳憑什麼能創出《九陰真經》”。
（黃裳劇照）
憑什麼？天賦、才智唄，多數人是這麼想的，但《九陰真經》中收藏的武功或許會給你另一種答案。
你且看那經書中都有什麼武功？原著道：“《九陰真經》上載明不少陰毒邪惡武功，那都是黃裳的敵人使的。黃裳要知其破法，必先知其練法，因此將練法和破法全都寫入了真經，真經的要旨是在擊破邪惡武功之法，而不在邪惡武功的練法。”
黃裳哪怕實力再強，又怎能將敵人的武功一五一十的記下，繼而將它們編纂進《九陰真經》裡？只有一種可能，他在征討明教的時候搶走了明教乾坤大挪移的心法。
那乾坤大挪移就有讓修煉者模仿學習敵人武功的能力，張無忌在書中就多次憑藉此招偷師對手武功，哪怕是現學現賣也能勝於原版。
支撐這一結論的還有書中的另一細節，那就是武林人士說黃裳不講武林規矩，黃裳本就是征討明教，會殺死明教教眾是必然的，不守規矩自然不是指的這事，更應該是指他搶走了乾坤大挪移的心法，正因為如此，他這才有了能夠學習敵人武功的能力。
（張無忌劇照）
也正因為如此，獨孤求敗在黃裳面前的勝算應該是極低的，他多年習武，本身的武功已是極強，再用上乾坤大挪移模仿獨孤求敗的劍招，在深厚內力的加持下，他這模仿來的獨孤九劍只怕是更勝原版，獨孤求敗又如何會想到有一天自己會面對一個使著自己所創劍招的人？這突如其來的變故難免讓他慌了神，他難免死在自己的劍下。
如此看來，獨孤求敗應該感謝武林群雄對黃裳的圍攻之舉，若黃裳不隱居四十年餘年，獨孤求敗那一生不敗的戰績就被終結了。
