一個人的自由，是由自己來定義的，一個人的命，也是由自己來決定的，你與這個世界有關的，其實就是你的態度。
常聽人說，萬事開頭難，想來人生的修行也是如此。
千里之行，始於足下，卻不知道這第一步究竟要踏往何方？
讓我們，試著把眼光投向千年以前，也許，經典早就給出了答案，一直在等著我們去尋找，去踐行。
《大學》中說：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
這句話，精準深刻又完整地道出了做好人、做好事的根本秘訣和完整過程。
其中，精華的六個字“止、定、靜、安、慮、得”，更是堪稱六字真言。
好好理解體悟，必能成人成事。
止——樹立目標
孟子說：“道之所在，雖千萬人吾往矣。”
什麼是目標？目標就是方向，你的事業要做到什麼樣？你的人生要走向哪裡？
這一步做不好，人的心就是迷糊的，路就是模糊的，不僅心中空虛，還會事事混亂。
所以，人最開始先要樹立目標，而這需要人對自我有全面、深入而準確的認知，自己喜歡什麼、適合什麼？
想清楚了，目標才會明確。邁開步子前，先多想想不是壞事。
定——堅定志向
蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”
明代呂坤，也說：“貧不足羞，可羞是貧而無志。”
目標明確了，自己的志向自然也就有了，但這還不夠，志向還需要堅定。
目標的確立，更多的需要思考，志向的堅定則需要將其內化為自己的情懷。
這樣，才能在內心時時提醒自己，告訴自己應該怎麼做，並源源不斷地為自己提供前行的情感動力。
靜——擺正態度
王安石說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”
僅僅有目標和志向，還不夠，好高騖遠、眼高手低的人太多了。
所以，接下來還要擺正態度，這個態度便是“不浮躁”。
當下時代，最大的問題就是人心浮躁，踏實不下來。
所以，根本的問題，就是擺正態度，這個態度便是鎮靜不躁。
只有，擺正了態度，才算看到了希望。
安——安下心來
佛語說：“不妄求則心安，不妄作則身安。”
態度擺正了，心也就安下了。
目標的明確，是因為想得清楚，所以“理得”；
志向的堅定，是因為合於自己的心，所以能“心安”；態度的擺正，則將這兩點更加鞏固，接下來自然也就到了“心安理得”的階段。
到了這一步，就算為做人做事打好了內在的基礎，接下來就該是行動了。
慮——周全考慮
要做事，就要考慮身處環境裡的人、事、物，考慮要做什麼和怎麼做，儘量周全不失，否則事情還是做不成。
《孫子兵法》講，“謀定而後動”，能不能在做事前考慮周全，反映的就是一個人“謀”的能力，否則只能算有勇無謀。
前面四步，是修養，這一步關乎的則是智慧，全都是成事的必備條件。
得——終有收穫
有了前面的基礎，就有了“心得”，然後再踏踏實實去做，也必有“所得”。
唐代李紳，詩云“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，基礎打好了，收穫就只是水到渠成的事。
天之道，圓轉周流，這些收穫所得還會成為你的經驗，為你進一步夯實基礎，而更進一步去做更好的人、更大的事。
這六個字，從小處到大處、環環相扣，可以說就是人生的六個根本環節，每一步都極為重要而必不可少。
銘記、體悟、踏實去做，就一定能將事情做好，將人生之路走好。
正如，《大學》接下來所說的：“物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。”
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