心理學認為：“性格是一個人對現實的穩定態度，以及與這種態度相應的、習慣化了的行為方式中表現出來的人格特徵。”
每種性格都有其擅長的領域，但無論哪種性格，都應接納它並學會發揮自己的天性：“一是取長補短，二是揚長避短”。克服自身的缺陷和不足之處，有的人性格適合取得事業上的成功；有的人性格利於製造浪漫，成就伴侶；有的人性格助於家庭團結；有的人性格善於結交五湖四海的朋友。
如何知道自己是什麼性格的人呢？下面從命理的不同維度來解讀一個人多方面且最真實的性格。
一、陰陽
命局陰多陽少：則柔情似水，顯得被動，規規矩矩，容易接納他人想法。
命局陽多陰少：則帶有陽幹之氣，主動性強，喜歡錶現，也難聽從他人。
二、五行
五行本身有其個性，木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智。
除了呈現日干所代表的五行心性以外，還受命局最旺五行的影響，且某單個五行旺度佔到50%以上，如：月令+日支都為同一五行，地支三合三會等。
遵循過猶不及原則，如：木旺或過多，代表此人固執不易變通；火旺或過多，代表此人易衝動暴躁；如土旺或過多，代表此人愚笨呆板；如金旺或過多，代表此人冷漠暴烈；如水旺或過多，代表此人狡詐輕浮。
三、宮位
日干：代表命主本人的心性載體，並非個性本身。如：日干為甲木，命主給人的感覺正直、規矩。
日支：是人的內心狀態，即真實想法與意圖。如：日坐比劫，行為與想法表裡如一；日坐印綬，穩重踏實，喜靜不喜動；日坐食傷，內心豐富有趣；日坐官殺，嚴謹，希望每件事都能做到完美。
月令：是人的精神追求，也是個性的根基，當然月令得區分喜忌。如月令為正官，追求名利，工作狂，因而對待人就顯得理性，欠缺點人情味。
天干：主表象，人的外在性格特徵。天干凶神多於吉神，則主觀能動性強，喜歡出風頭，有激進、陽光的態度。反之比較和氣，唯命是從，給人誠懇、謙卑的態度。
地支：主裡象，人的內在性格特徵。地支凶神多於吉神，則內心大多偏激狠心，利己主義，小偷小摸。反之內心正直、清廉，一塵不染。
四、生克關係
天干沖剋：外在魯莽，喜歡爭輸贏。
刑衝破害：內心多動盪，想法多變。刑：思慮重，固執；衝：莽撞衝動，性格不穩；害：顧慮多。
命局流通比較好的八字往往能夠管理好情緒，且思維清晰、目標堅定。
命局克戰多往往難以控制情緒，忍耐力不足，容易陷入空想，在人際交往方面比較欠缺，同時做事容易犯糊塗，常漏百出，思維不清晰。
五、十神組合
每個十神都有對應的性格特徵，如：正印的性格是寬容仁慈，容易被滿足，但單個十神所展現的特徵過於廣泛，不好下定論，這時十神的組合往往就起到關鍵作用。
利己主義：傷官+正財，傷官重名利，不滿足現狀，正財看重物質，勤勞付出。
性格溫和：正印+食神，正印+正官，這兩者都主愛心，其性格比較隨和溫柔，給人親近的感覺。
氣勢嚴肅：羊刃+七殺，劫財有著強烈的行動力，操作迅速猛敢，七殺則為堅強不屈的性格，嚴格的紀律、威嚴的陣勢為明顯的特徵。
一言九鼎：正官+正印，正印主修養，正官代表循規導矩，不逾規，大部分官印相生的八字若組合得當，則為人說話算數，說到做到。
性格是在社會生活實踐中逐漸形成的，一經形成便比較穩定，只是不同的時間和地點表現的特徵會有差別，穩定並不代表一成不變，它是可以塑造的。而環境能很大程度影響性格。
八字的大運流年主外部環境，如果逢用神運，命局性格的缺陷能得到轉化，更容易體現好一面的性格特徵，反之。再者逢凶神運，無論是否為喜用神性格都有兩面性，若為喜用神，則懂得發揮優勢，不同場合能展現該有的性格，反之同理。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高階功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
