中國近代為何遠遠落後於世界?這兩個制度是罪魁禍首
我們知道,每個人都有不同的天分,有人擅長文科,有人擅長理科,有人擅長藝術,但科舉制度的存在,讓所有人主動或被動的窮盡一生時間鑽研四書五經和應試方法,這無疑會埋沒掉許多天賦不在於此的考生...
我們知道,每個人都有不同的天分,有人擅長文科,有人擅長理科,有人擅長藝術,但科舉制度的存在,讓所有人主動或被動的窮盡一生時間鑽研四書五經和應試方法,這無疑會埋沒掉許多天賦不在於此的考生...
有人認為,蒲松齡屢考屢敗,最主要原因還是他的八股文寫得不符合錄取要求,缺乏寫作八股的技巧...
從命題的角度來說,由於八股文的命題規定必須出自“四書”、“五經”,而且答題必須以朱熹的《四書章句集註》等程朱理學的觀點為依據,並模仿古人語氣“代聖人立言”,考生不能闡述自己的觀點,禁錮了讀書人的思想,這是科舉用八股文取士的最大弊端...
但是另一面,人們在儒學薰陶下,在國家的禁錮下,開始一成不變的生活,一成不變的思想,思維受到控制,不再有學術自由,到了宋、明時期,理學興起,在儒家基礎上,更加註重倫理道理,加入了哲學思考...
換言之,科舉以八股文取士,所選拔出來的進士們,根本就不是實用性的人才,這些人被放到地方擔任長官,既不懂錢糧也不知刑名,需要很長一段時間去適應...
乾隆當年曾搞過這樣一個判卷方法,就是讓廷上文武百官看考生試卷,字寫得好的就畫個圈,最後取圈最多的為狀元...