文以載道,中國古代的正統文論觀念
“文以載道”從某種程度來說,可以算是一個儒家正統文藝觀,它以文藝作為政治教化工具的這個意圖,鮮明的反映了士大夫階層建功立業的生命價值觀,也體現了中國文化一個很重要的方面:文學求美、倫理向善,而“文以載道”則是美善統一的體現...
“文以載道”從某種程度來說,可以算是一個儒家正統文藝觀,它以文藝作為政治教化工具的這個意圖,鮮明的反映了士大夫階層建功立業的生命價值觀,也體現了中國文化一個很重要的方面:文學求美、倫理向善,而“文以載道”則是美善統一的體現...
從許荊的“教化為先”的思想到胡騰的忠義思想,從羅含的萬物更生思想到周敦頤的理學思想,先賢們就像釀造一罈老窖酒,一代代傳承,一代代創新,連綿不絕,最終合力開啟了一罈玉香撲鼻的“文化老窖”:耒水文化,併成為湖湘文化重要的源頭之一和組成部分...
朱元璋對禮的重視,主要體現在以禮入法和以禮教化上,因而修訂了大量的關於禮儀的規定,併為後世所遵守和延續...
02“節之於中和”——唐太宗對文學的認識唐太宗清楚地認識到,欲推行“文德”政治,大興教化而使民風歸於淳厚,須率先以身作則,節制嗜慾,不尚奢華,並且力行不殆...
儒家將人生觀與政治主張密切地聯絡在一起,道德和德治是儒家思想的重要命題,在孔子那裡,道德的最高表現形式是禮和禮治...
雖然從“化”甲骨文字形上面來考察“化”這個字的本意與教化之意有不相符的地方,但是毋庸置疑的是,“化”在文化中,其意義必然是取自“教化”之意的,作為“化”引申意義的“教化”涵義,其內涵在“文化”一詞中自然是意味著以文來教育、感化人...
如今,越來越多的企業成為傳統文化踐履型企業,透過傳承優秀的傳統文化對企業進行擬家庭教化的培養與教育,讓員工的心開始改變,才能真正迸發出齊心協力的巨大力量...