引言
“黃泉”一詞，在中國文化中是一個有著特殊意義的名詞，它指代的是人死之後所居住的地方。在古人的認知中，他們認為人死之後便會進入陰曹地府之中再度輪迴，因此中國古人講生前“多種善因”，講死後“事死如生，死者為大”。
而“黃泉路”則就是溝通陽間與陰間的道路。顯然，這種說法在科學技術發展的今天，是難以取信於人的。不過作為有著特殊文化意義的詞語，即便是在今天“黃泉”、“黃泉路”仍會被用於現實生活之中，而在四川便有這樣一處地方被冠以“黃泉路”的稱謂。在這處地方，有著一如古人認知中的黃泉路的神秘莫測、波譎雲詭。
“黃泉”以及“黃泉路”的由來
黃泉一詞，出自於《東周列國》故事“鄭莊公掘地見母”。在這個故事之中記載：鄭莊公寤生出生之時，其母姜氏因為其胎位不正而難產，因此姜氏對於大兒子寤生自然是心生不悅。而相較之下二兒子段的出生則沒有這種坎坷，更是長得一表人才，由是如此姜氏對於二兒子反而是十分偏愛。
可是周朝的宗法制、嫡長子繼承製，最終決定了大兒子寤生成為了王位的繼承者，是為鄭莊公。這樣一來，姜氏十分不滿，更是多次提出無理要求，而莊公對於母親姜氏的要求則一一遂願，甚至於還不顧群臣反對將京城附近的地域，封為段的封地。
可是這樣的忍讓，卻沒有換來母親與弟弟的安穩。姜氏甚至還煽動段篡位，好在被莊公識破，才不至於大權旁落。
最終，段選擇自刎而死，但是在處理姜氏上，鄭莊公無疑是面臨難題的。作為自己的親生母親，他又要怎樣處置姜氏呢？他選擇了將母親姜氏趕到了潁地，併發誓“不至黃泉，毋相見也”。但是過了一年有餘之後，鄭莊公終究是後悔了，姜氏畢竟是自己的親生母親，可是礙於誓言他卻無法相見。
就在這時，潁地的官員考叔則獻策，可以挖掘地下，直至泉水湧出，然後建一室，如此便可以讓鄭莊公母子相見。
在這裡我們可見“黃泉”一詞，本是指代的地下的泉水，而鄭莊公的話顯然也讓其有了“陰間”的意思。“黃泉路”的釋義，自然也就成為了陰陽相通的道路。
而這條道路上，充斥著的是神鬼莫測，波譎雲詭，其恐怖之狀可想而知。
四川的“黃泉路”
四川的這個“黃泉路”之所以被冠以此名諱，無疑就是因為它有著黃泉路上的這些特點。這條“黃泉路”是位於四川眉山瓦屋山森林公園之中的一處景點，也被稱為“迷魂函”。
在這處地方之中，方圓之內似乎並無異常，但是當你進入其中後則會發現其中的大不同。與傳統的景點不同，在這裡所有的定位儀器都會失靈，無論是羅盤還是GPS等；而且人在進入其中後，總會“莫名其妙”的迷失方向感，就只能如同熱鍋上的螞蟻一般亂竄。
當然面對這種境況，自然也不乏“挑戰者”。可是這些人在進入後，也總會迷失方向，更甚者還有數人如人間蒸發一般消失得無影無蹤。
無疑這與神話傳說中的“黃泉路”是極為相似的。而再佐以元稹《酬樂天雨後見憶》詩中“黃泉便是通州（今四川達州）境，漸入深泥漸到州”句的“旁證”，以及此地為道教祖師張道陵所建的傳聞，也讓這一景點的“黃泉路”之名可以說是“實至名歸”。也正是為了防止意外發生，這一區域也被封閉，有軍人常年值守。
事實上，對於科學技術發展的今天而言，我們自然是不會相信這種黃泉路的說法的。那麼又是何種原因會讓這裡的環境如真正的黃泉路一般神秘莫測的呢？
有人認為可能是因為這一地區有隕鐵降落，導致磁場異常造成的，也有人認為可能是這一地區迷霧眾多間又混雜了瘴氣，導致人的神經系統判斷出現問題，從而就有了幻覺、喪失方向感、死亡的發生。
當然，這其中也不乏人將它與神奇的北緯30度聯絡在了一起。在北緯30度附近，有著百慕大三角之謎，有著神農架野人之謎，有著瑪雅文明等等未解之謎……
小結
在科學技術發展的今天，我們其實是可以斷定黃泉路是並不存在的。至於四川的這條“黃泉路”產生的原因，隨著科學研究的深入、科學的技術的發展，我們相信總有一天會得以真相大白。
當然在這之前，我們要做的其實更應該是如古人一般尊重生命，種下善因，敬畏死亡。
