我國四大名著之一的《西遊記》，雖然看起來是一部神話小說，可其中的文學價值可謂是非同凡響的，且不說其中對各地的山川河流的景物描寫，還有神佛界中各類人物的性格刻畫，就單從唐僧師徒去西天取經時，經歷的那81難，就讓人看得心驚膽戰，然而，唐僧取經成功後，師徒都接受了如來佛之封。
這其中，只有唐僧和孫悟空成了佛，而白龍馬、沙和尚和豬八戒都只是各自受到如來佛的“加封”，但並未達到“佛”的境界。可是，很多觀眾卻對加封后的“佛界”提出了質疑，唐僧和孫悟空成佛後，位置竟然都排在了觀音菩薩的前面，這也太不公平了吧！論西天取經的功勞，觀音菩薩比他們師徒可不會少，怎麼她反而排在後面呢？
今天小編就來解讀一下，孫悟空成佛後，為啥排在觀音前面？其實這只不過是世俗之見罷了。在佛教裡，他們可不會以世俗的觀點看問題，《金剛經》中如來就說過這樣的話：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。可見，世俗之人，拿功名利祿之眼觀佛，是大錯特錯的！這在佛教中稱之為“色”邪。
那麼，怎麼評價孫悟空與觀音菩薩的輩分呢？這就涉及佛教中一個很重要的術語，那便是“功德量”。佛教中的佛和菩薩只不過是他們在修行過程中的兩個不同領域罷了。打個比喻吧！佛好比我們世俗中的立法機關，而菩薩則好比是世俗中的執法機關，如果非要拿兩個分別在這兩個部門中工作的人來比權勢大小，那可還真難做出比較呢！
佛教中的地位也正是如此，佛有十方三寶，諸佛如來，其中有過去佛、現在佛、未來佛，從功德上論，過去佛肯定比現在佛強，而現在佛要比未來佛強，而菩薩就更多了，佛書上稱“清涼寶山，億萬菩薩”，但菩薩之中，也有功德極為深厚的，像文殊、普賢、觀音、勢至、地藏等，他們的功德，即使有些佛也無法與他們相比。
比如觀音菩薩，她雖為菩薩之位，可其功德之力堪為佛之“師”，在《西遊記》第十五回中，孫悟空被唐僧哄騙，戴上了緊箍圈，在得知真相後，悟空曾這樣說觀音菩薩：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！”這說明觀音菩薩的身份就非同小可！七佛之師，哪七佛呢？
說得便是佛教中的過去七佛：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。想想看，過去七佛尚且是她的弟子，你說孫悟空成佛後敢不尊重觀音菩薩麼？那麼，觀音菩薩為啥沒有成佛呢？這個問題只是凡人的一種看法而已！因為人們總認為佛比菩薩更高一等。
殊不知觀音菩薩卻不這麼認為，她認為佛和菩薩僅僅只是一種稱謂，關鍵是能否普度眾生，所以，她寧願和地藏菩薩一樣，“度盡眾生，方成正覺”，這本身便是菩薩心腸！但是，在《西遊記》中，為啥悟空的位置還要排在觀音菩薩之前呢？難道是孫悟空狂妄無知嗎？這當然也不是，這只不過是佛教中所有聖賢對“佛”的尊重，畢竟是“佛法大如天”嘛！
佛教之人當然得尊重佛！至於地位，對於真正的佛子而言，誰又會在乎呢？只要身具佛性，廣積功德，自然會贏得佛界的認可的！
