首先要搞清楚，潮語歌曲和潮汕方言歌曲的區別。
方言，一般是潮汕人土生土長學的口語，就是沒有對照文字，根據生長環境整個句子或者整個詞彙或極少數的個別字，學會的發音。而這種發音是受到成長環境的影響形成的。
因此，很多潮汕地區的人，潮汕地區不同城市的人從小學習的潮汕方言（口語）都帶有不同地區的發音語調，也就形成了的不同的爭論。
其實都不用爭論，因為潮汕話被譽為“中國古漢語活化石”。
著名作家、編劇王朔曾笑稱：“秦始皇講一口潮汕話。”他甚至列舉了一個例子，用潮州話朗讀“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。鳩、洲、逑都押韻，讀起來抑揚頓挫，如同吟唱一般。《古漢語常用字字典》作者王力曾說：“潮汕話乃古漢語”。而精通古文化的郭沫若也說：“潮汕話是中國古語保留得最多的一種方言”。
潮汕地區本土的方言，簡稱“潮語”（包含汕頭話、潮州話、揭陽話、汕尾話等不同城市語調）最正統的發音方式必然是以古時候為準，不是以當代地區不同的語調為準。
潮汕人有一個特點，就說日常交流習慣用口語（日常用語）交流。但是一旦要求用潮汕話朗讀一篇文章，他們用潮汕話讀起來，會覺得很拗口。
原因在於，他們從小學習的潮汕話不是一個字一個字學習的，因此潮汕人平時連自己講的一些潮汕話，都無法每個字準確用文字記錄。甚至潮汕地區有些人受到從小出生環境周邊方言語調（日常語調）影響，可能說了一輩子潮汕話，都不知道與真正正統的，古漢語發音為準的正統潮汕話發音，略有偏差。
那麼，用潮語寫歌會存在一個很矛盾的問題。
用日常用語寫，會有一種土得掉渣的感覺。然後就是發音的語調，當今的汕頭話、潮州話、揭陽話、汕尾話發音語調不同，以某個地區為準，都是得罪人的事情。
因此，《潮汕》這首歌曲的填詞首先發音語調採取了潮汕官話（非日常用語）而是比較文字話的文字敘述，發音不以某個城市發音為準，以古漢語發音為準，其次就是“拆字”。
前面我們說了，方言，一般是潮汕人土生土長學的口語（日常用語），就是沒有一個字一個字對照文字，根據生長環境整個句子或者整個詞彙或極少數的個別字，學會的發音。而這種發音是受到成長環境的影響形成的。
因此，唱作歌手在實現文字化記錄的同時，也需要知道單獨每個字的發音，然後重新組合。並且為了不得罪人，並以古漢語為準。
因為潮汕話被譽為“中國古漢語活化石”，潮汕話本來就是中國古語保留得最多的一種方言。
歌曲的發音問題存在爭議，只能潮汕本土人說了一輩子潮汕話，不瞭解自己所說的潮汕話的歷史，所有音樂的審美思維，停留在日常用語的層面，在欣賞這首歌曲。
潮語歌曲和方言歌曲的區別在於：
潮語歌曲是相容性很強大（包含汕頭話、潮州話、揭陽話、汕尾話等不同城市語調）、古漢語發音語調，當代語調。
而潮汕方言歌曲，則路子比較野，比較土，沒那麼書面文字，用的是從小學習的日常用語發音語調活詞彙，所以潮汕方言歌曲總給人一種“土得掉渣”的感覺，是因為缺乏書面化、文字話、規範化的文字和語調整理與提煉。
結語：
潮語歌曲相容性更大，可以涵蓋整個地區，整個潮汕民系。而方言只能代表一個小地方的語調。就像普通話，每個地區的普通話語調不同，一旦要書面化，規範化做節目，對於主持人普通話發音是有標準的。潮汕話（潮語）的標準，不是以某個村、某個縣的小地方語調為準，而是古漢語發音為準，才算真正的規範。
