人生三重境界
國學大師王國維在《人間詞話》中總結說：
“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
其中列舉的三句詞，從表面看，寫的都是婉約情事，但王國維藉詞引申，卻有了另一番哲思韻味。
在中國文學史上，另有三篇名記，柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇東坡的《記承天寺夜遊》，都是膾炙人口之作，都是作者在被貶失意的人生旅途中寫就，相似的境遇下，三人呈現出的狀態，恰好符合了王國維所說的三重人生境界。
本文我們就來一 一聊過。
獨上高樓，望盡天涯路
第一境之《小石潭記》：柳宗元的迷茫
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
這句詞出自北宋詞人晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，一夜西風，樹葉零落，蕭索之景，襯托出人的孤獨心境。接著出人意料地，作者又展現出一種闊遠之境：登高遠眺，前路蒼茫，一個孤單悵惘的背影，躍然於讀者腦中。
此一境界，是人生迷茫，不知前路幾何。剛踏入社會時，我們都夢想做一番大事業，但卻找不到的方向，或者在人生的某個低谷階段，看不到未來的出路。
就像被貶永州的柳宗元。
柳宗元，我們之所以記住這個名字，是因為他是“唐宋八大家”之一，是因為他的《捕蛇者說》、《黔之驢》、《永州八記》。正因如此，我們會恍惚以為，他就是個唐代的文人。
其實這些文章，不過是他失意人生中的副產品。作為出身河東柳氏的世家官宦子弟，柳宗元從小就是個成績優秀、理想高遠的“三好學生”。寫詩寫文，不過是他茶餘飯後的甜點，他的理想是匡扶社稷，回到那個讓人懷戀的大唐盛世。
我們都知道，唐朝以“安史之亂”為界，被攔腰分成了兩截。前半段，大唐是一個輝煌的世界性帝國，開放、繁盛、萬國來朝；後半段，大唐內被宦官架空，外被藩鎮傾軋，苦苦掙扎在泥潭之中。
很不幸，柳宗元就生活在後半段。
他從小在長安長大，而這時候的長安，經過多次藩鎮叛亂，已經成了一座群狼環伺的危城。
估計柳宗元同學一定常常做夢，在夢中見到盛唐的模樣吧？
是時候改變了。
柳宗元塑像
自從21歲進士及第，當上大唐公務員開始，柳宗元就萌生了強烈的變革慾望。同樣心懷變革之志的，還有太子李誦。
貞元二十一年（805年）一月，德宗駕崩，太子即位，是為順宗，變革新政運動拉開序幕，史稱“永貞革新”。
在皇帝的領導下，以王伾和王叔文為核心，以劉禹錫、柳宗元、程異、凌準等為骨幹的變革派正式形成，主要任務緊緊圍繞時代矛盾，即：打擊宦官，抑制藩鎮。
這時候的柳宗元只有31歲，剛過而立之年，已出任禮部員外郎，官至副部級。
“大展宏圖的時候終於來了！”柳宗元豪情萬丈，開足馬力，一心跟著皇帝幹革命。
可是他萬萬沒想到，自己輝煌的人生剛剛開始，就戛然而止。
變革派犯了一個多數改革都會犯的錯誤，那就是激進。看著自己的利益受損，朝中的宦官和地方的藩鎮迅速結盟，一起向朝廷施壓。
僅僅過了半年，805年八月，在宦官俱文珍、劉光琦等人策劃下，順宗被迫禪位於太子李純，即唐憲宗，變革派官員全部遭貶外放。
這裡我們單說柳宗元，這位倒黴的仁兄，先被貶為邵州刺史，還沒到地方，又被加貶為永州司馬。
永州在現在的湖南，但在唐朝，這地兒用柳宗元的話說，“居夷獠之鄉，卑溼昏霧”，活脫脫一個偏遠落山區。
地方差就罷了，關鍵是這“司馬”一職，簡直就是唐朝為貶謫官員量身定製的，一句話總結就是：領點基本工資，但沒你啥事兒。
到永州時，柳宗元連住宿的地方都沒有，只能借宿在寺廟。
從中央部級高官，到偏僻小州的一個閒職，這個落差實在太大。這還不算完，你還得時時擔憂朝廷那幫人要了你命，畢竟，變革派領袖王叔文被貶為渝州司馬後，依然被賜死了 。
柳司馬空有一身抱負，到地方後也沒啥工作，只好在永州的郊外東走西遊，順便，寫出了《永州八記》。
第一篇《始得西山宴遊記》，開篇就寫道：自餘為僇人，居是州，恆惴慄。
這句話比較生僻，翻譯過來就是：自從我成為罪人，被貶到永州後，心中一直憂懼不安。
這是柳宗元起初的鮮明心態。
等到過了一段時間，朝廷好像沒有更重的責罰，他開始慢慢由恐懼轉為低落、悽苦、迷茫。
小石潭
就在這樣的背景下，作者寫出了《小石潭記》。
這是寫山水的名篇，作者用“移步換景”的手法，將一個我們看來平平無奇的小水潭，寫得有聲有色，既有“潭水清冽、青樹翠蔓”的幽靜之美，又有“魚游水中，影映潭底”的動態之美，但全篇真正的精髓，卻是那句一筆帶過的“悽神寒骨，悄愴幽邃”。
柳宗元老師坐在潭水邊，四周翠竹環繞，水中游魚嬉戲，本該很愜意才是，但他卻感到悽神寒骨，悄愴幽邃，可以說是相當的孤單寂寞冷。
為何會如此呢？
這時候我們再回頭看王國維說的第一重境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”是不是正好貼合柳宗元的心境？
被貶遠州，在山水間徘徊，但極目四望，試問路在何方？柳宗元心中一片迷茫。
這時候的他，三十多歲的年齡，像極了現代社會那些被辭退的中年人，別說治國安民的大話了，上有老下有下的生存壓力，就壓得人喘不過氣來。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元苦苦等待機會，這一等，就是十年。
815年，他接到朝廷詔書，以為機會來了，可是由於宰相武元衡的干涉，他不但沒有得到升職，還被貶往了更遙遠的柳州，最後病逝於此。
當然，現實生活中，很少有人會像柳宗元一樣背時到底，但人生的某個階段，我們總會經歷這樣的迷惘時刻，就像許巍的歌裡唱的：
你站在，這繁華的街上，找不到，你該去的方向……
這就是人生的第一重境界。
衣帶漸寬終不悔
第二境之《岳陽樓記》：范仲淹的堅定
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
此句出自北宋流行歌曲作詞人柳永，這位人生失意的浪子，將自己投身到了煙花柳巷，所寫之詞，多為兒女情長。在依然以《蝶戀花》為詞牌名的這首詞中，描繪的是一個落魄男子的形象，春愁瀰漫，無人理解自己的心意；想要借酒作樂，又覺得沒有趣味。最後重點來了：為了你，我憔悴得瘦了一圈都不後悔。
原來柳三變的春愁，是情愁，是堅貞不渝的愛戀。
我們將本意是指意中人的“伊”，換成事業或學問，就變成了人生的第二重境界：一旦我們找到了方向，立志要做什麼事業或學問，就得堅定不移，孜孜不倦地去探索，一時的成敗得失，都能置之度外。
關於這一點，我想不到比范仲淹先生更合適的例子。最近#清平樂#熱播，大家應該對他很熟。
范仲淹的志向是什麼？
這位儒家士大夫典範的人物，還在少年微末之時，就立志：不為良相，即為良醫。
總之一句話：夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。（出自《能改齋漫錄》）
用金庸先生描述郭靖的話說就是——為國為民，俠之大者。
縱觀范仲淹的一生，他一直踐行的就是這句話。
范仲淹劇照
苦讀及第後，先自請到江蘇興化去修海堤。興化臨海，漲潮時，海水倒灌，淹沒良田，人民苦難深重。新堤築成後，堤外製鹽，堤內種田，當地人民開啟了幸福的新生活。這條長堤至今猶在，名叫“范公堤”。
進入朝堂後，四升四貶，懟太后把持朝政，懟仁宗廢立皇后，懟呂夷簡任人唯親，總之，這個耿直的憤青，看不慣的就要說，管你是皇帝還是宰相。
他難道不知道這樣做的後果嗎？當然知道，但跟個人得失比起來，有他更看重的東西——真理。
這個真理的標準就是，是否有利社稷，是否有利萬民。
好在宋朝計程車大夫比唐朝幸福得多。唐朝貶人，一擼到底，給你個司馬的虛職，哪兒偏遠哪兒待著去；宋朝貶人，不過是從中央到地方，而且還是知州，也就是一把手。
在朝廷就為朝廷效力，在地方就為百姓辦事，都是為國為民，所以范仲淹老師一點不難過，每次被貶了就高高興興去上任。每到一地，辦學校，濟災民，修水利，除弊政……所以直到今天，江蘇蘇州、浙江桐廬等地都還立著範公的雕像，這就是民心。
康定元年，范仲淹又被調往西北前線，防守西夏。夫子領軍，卻號令嚴明，調派將帥，修築要塞，招撫羌人，最後逼得李元昊向北宋稱臣，簽訂“慶曆和議”。
然後，他迎來了一生的高光時刻——出任參知政事，主持“慶曆新政”，實現了自己“成為良相”的志向。
在內憂外患的北宋王朝，改革迫在眉睫，可惜，自古改革，總是失敗居多，面對勢力龐大的保守派，范仲淹也無能為力。
僅僅一年後，新政失敗，范仲淹被罷相，相繼被貶為邠州知州、鄧州知州。
在鄧州，他接到好朋友滕子京的信：希文兄，我修了座岳陽樓，幫我寫篇記吧？
范仲淹欣然應允：好的喲，馬上寫。
於是，千古名篇《岳陽樓記》橫空出世！
《岳陽樓記》當時已盛名在外
這篇記，前面大段都在記事，寫景，“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青……”
觀其文采，一點不輸其他文壇大咖。
但真正使這篇文章流傳千古的，是最後的人生宣言：
“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。”
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
同樣是被貶，從執政宰相，到一個地方知州，按理說，範老師也應該像柳宗元一樣鬱悶，但沒有，在《岳陽樓記》裡，我們看到的，是一個完全超越了個人榮辱的君子，不因為外物好壞或自己得失而或喜或悲！
從他立下“為國為民”的志向開始，他的一生，就始終持之以恆地去踐行，高居朝堂時心懷百姓，身處地方時想著君王！在“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大胸懷中，范仲淹的個體生命得到了昇華。
范仲淹開一代風氣
於是，他得到了文人最高的評價：文正。
范文正公，為官則造福一方，為將則保土安民，為相則改革弊政，他是古今完人。
這就是王國維所說的第二重境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
反觀我們多數人，為何庸庸碌碌一生？缺的就是這一份矢志不渝的決心與勇氣！
眾裡尋他千百度
第三境之《記承天寺夜遊》：蘇東坡的超脫
“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
寫這句詞的，是諸位都喜歡的大英雄辛棄疾。我一度懷疑，百度公司的名字，就是取自這句詞。
這首《青玉案·元夕》，上闕寫的是元宵節的熱鬧場景，下闕突然一轉，寫熙熙攘攘的人群中，作者在尋找一位女子。就在快要放棄時，驀然回首，熱鬧之外，燈火零落之處，站著那位清麗的女子。
確認過眼神，你就是我要找的人。
王國維將這句詞借用，說這是人生的第三重最高境界，是想表達什麼呢？
這已經與原文的文學賞析無關，而是要表達我們高中政治課上的一個哲學理論：量變引起質變。
經過了第一重境界的迷惘，第二重境界的堅定，在足夠的積累後，不經意間，你已追逐到了自己想要的東西。
這個最高境界，我認為近似於悟道：多次的磨練之後，別人看不到的東西，他也能明察秋毫，別人不理解的事物，他也會突然豁然領悟。這時，他在事業上就會有創造性的貢獻。
就像蘇軾，走進了黃州，他才成為了真正的“蘇東坡”！
今天我們提起蘇東坡時，已經不只是一個名字，而是一種精神。
數千年來的文人騷客，單論某個領域，蘇軾未必最強，但論綜合實力，他當之無愧的第一。論詩，他是宋詩的最高成就代表；論詞，他開豪放一派之先河；論文，他位列“唐宋八大家”；論書法，“蘇黃米蔡”他排在首位；論畫，他是文人畫座標性的人物；更何況，他還是美食家、釀酒師、養生達人、瑜伽修習者、修禪居士……
但這些所有的標籤，從普通人實用的角度來說，都不及這一個：
他是一個不可救藥的樂天派。
當然，沒有一個人出場就是絕頂高手的。
清平樂劇照
少年應試，就差點成了狀元，從此名滿天下；青年為官，依然順風順水，他是人人愛戴的驕子；人到中年，他跟前面兩位前輩一樣，遇到了變革。
終於，磨難來了。因為反對“王安石變法”，他正常的詩文被新派官員雞蛋裡挑骨頭，硬是搞出了一個“烏臺詩案”，差點丟了小命。
在眾多元老的營救下，蘇軾保住一條命，被貶為黃州團練副使。
這是個相當低微的職位，估計比柳宗元老師的永州司馬還差一截，畢竟他連生活費都沒有，還得自己去開荒種地。
個人仕途的不幸，卻成就了中國文化史上的大幸。黃州，是蘇軾一生的轉折點，經歷了這次挫折，他不再只是那個才華橫溢的才子，他終於成長為一位光耀千古的大文豪。
在人生的低谷處，他的佳作接踵而來，《赤壁懷古》、前後《赤壁賦》、《浣溪沙》、《定風波》、《臨江仙》……這個名單可以拉很長。
但我們今天要說的，卻是相對不那麼起眼的《記承天寺夜遊》，這篇小文章，不過短短八十五字，卻被選入中學課本，為何？
先來看看全文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
月影
一箇中年男人晚上睡不著，跑去找朋友散步，一起欣賞了美麗的月色。嗯，看起來很一般啊！
按照課本上老師講的，這篇文章情感真摯，言簡義豐，如行雲流水，一氣呵成。
是的，很厲害。
寫月光也很傳神，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，沒寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。真牛。
完了嗎？沒完，在我看來，這篇文章最厲害的是最後一句：哪個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣的閒人罷了。
這看似平淡的一句話，卻是蘇軾人生境界的昇華。
換了我這樣脆弱的傢伙，遭遇如此打擊，不一夜白髮，不患上抑鬱症就算好了，哪裡還有心思去找朋友欣賞月亮？
可是蘇軾同志呢，經過前期調整，慢慢想開了，沒房子住，就自己蓋，沒飯吃，就自己種，沒下酒菜，就自己燉豬肉，於是，他成了“蘇東坡”！
成了蘇東坡後，這位兄臺突然發現，除了功名利祿，生活中還有更美好的事，比如與朋友看看月亮。
他在《臨皋閒題》說得更直白：江山風月，本無常主，閒者便是主人。
看看人家這心態，江山是皇帝的，但他一生都被鎖在宮城，所以說到底，江山風月，還是我們的，是我們閒人的。
這個閒人，不是沒工作的閒人，而是能超脫眼前得失，在逆境中也能發現美好的人，是忙歸忙，但忙完心裡不裝事的人，我們可以稱這種人為“心閒之人”。
蘇東坡雕像
再回過頭看王國維總結的第三境：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
蘇東坡經歷挫折後，尋覓到的是什麼呢？
是承天寺的月光，是超脫， 是樂觀，是萬物在變，我心不變的豁然開朗。
於是，更好的詞來了：
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
“風雨”二字，既指自然風雨，也暗指自己遭遇的政治“風雨”和人生險途，所有的一切，都被輕輕地放下了。雨也好，晴也好，都一樣，這是佛的境界。
如若我等能修煉到此境界，還會被生活中的風雨打溼衣襟嗎？
達到最高境界的蘇東坡，從此無敵。
沒有什麼再能打敗他，他後來回到朝廷，成了翰林學士、知制誥，位高權重，但沒有得意忘形；再後來，他被貶往更蠻荒的嶺南，但他說，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
政敵看他過得還挺好，一狠心，把他貶天涯海角的海南去了，你以為這就打敗他了嗎？他寫道：
我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠遊。
我本來就是海南人，就當出門旅遊啦。
籲，讀東坡詩文，真當浮一大白！
全文完
宣告：
本文為張小漁原創，嚴禁轉載。關於王國維的人生三境界，以及對應的文中三位人物，歡迎諸位發表自己的看法。
