終年流浪、不願受拘於任何其他法律的吉卜賽人，自遠古的十一世紀以來，都俗規範。
即使今日，仍有百分之九十五的吉卜賽人，定居在石砌的房子裡，卻依然謹守祖先地傳
統，共同而緊密地生活在以地氈裝飾的狹小空間，就如同過去的敞篷馬車裡生活一樣。
只積蓄一些隨時可以攜帶走路的財物，只選擇可經常更新地轉換的職業，只娶父親為他
們挑選的同族妻子，這樣，才能確定車隊可以隨時出發遠行。
“把你的兒女放在椅子上，如果她的腳尖觸及泥地，那麼，就大可出嫁了。”
這是流傳在吉卜賽人間的諺語。
吉卜賽少女戈碧還未滿16歲，她的父親就給她物色一個丈夫——13歲的羅內。婚禮是
族裡的大事。戈碧的父親是商人，頗有錢。這次，他共邀了三百名賓客，婚禮持續四天，第
三天戈碧才會住進夫家。
兩個家庭早就為了這場大禮討論好幾天，戈碧的父親會送給女兒一組嫁妝，而他也會收
到夫家送的黃金。
此時，戈碧也為未來生活感到憂心，在她還未出出一個男孩之前，永遠只能算個外人。
等到了法定年齡，他們會再去當地教堂或市府補辦結婚手續。
有些年輕人，不服族禮習俗而私奔。這在吉卜賽人一夫一妻制、嚴懲通姦的世界裡，簡
在他們的日常習俗裡，有兩種重要的概念——純淨與不潔，例如，一個女人的裙角不小
心掃過一個男人的碗周，那麼這碗食物勢必要倒掉；在他們終年流浪的敞篷車裡，永遠備有
三桶水，其一為濯洗食物之用，其二為洗臉用，其三為洗腳用。如果有人不小心搞錯，就會
受到懲罰。自有其法庭。當一個人或者一家族有糾葛訴訟，一個審判監獄是不存在的。刑罰
可以將一個人賜死，卻不能剝奪一個人的自由。嚴重的被定為“不潔”的罪犯，將會被排逐
對於他們，群族生活象徵一種絕對的權利與價值，沒有什麼比同伴、家庭更重要；同時
也沒有任何障礙，可以阻止成員分開後的重聚。
當個吉卜賽女人在法定年齡之前誕生了嬰兒，另一位年紀長一點的女人，就會將孩子報
在自己的戶口下；而如果一對年紀過輕的夫妻要同居一室，他們便會在市府檔案裡，登記為
兄妹關係。如果這對夫婦有了孩子，就得重新去登記，政府機關的人往往被弄得莫名其妙。
吉卜賽人為了維持生計，學會占卜，特別是看手紋。常見的貝殼和各式各樣的撲克牌，
都成了他們占卜的道具。
幾世紀以來，吉卜賽人的傳統職業，一直是“弄熊的人”。他們向一些專事偷獵的人購
買幼熊，然後拔掉熊的牙齒及銳爪，再加以訓練，做各式表演。但今日，仍操這個舊行業的
人所剩不多，大多數人寧可拿“政府庇護”當職業——向社會局領取救濟補助。這對他們而
言，並不當成行乞一樣的羞辱，反而認為是老天爺賞賜的飯碗。
吉卜賽人的語文及文化，在歐洲已經超過五百年曆史。儘管如此，在法國的大不列顛
省，吉卜賽人仍然被視為化外之民，隨時可能被警察拘留。而相關風俗及耕地的法令，也對
他們產生越來越不利的限制。歐洲人總希望吉卜賽人，繼續在營火邊彈著吉他歌舞，同時卻
又希望他們定居下來，有正常的職業，定期繳所得稅，把小孩子送進學校受教育等。
然而，吉卜賽人卻不這麼想。他們要繼續活得像個吉卜賽人——到處流浪。
