蘇軾，又被人們稱為“蘇東坡”。
蘇軾姓蘇，名軾，字子瞻。可見，“東坡”既不是他的名，也不是他的字。可是，當後人去稱呼他時，好像更愛把他叫做“蘇東坡”，而不是叫他本來的名字。
例如，林語堂為蘇軾寫傳記，就將書名定為了《蘇東坡傳》，而不是《蘇軾傳》。今天的我們非常熟悉東坡肉、東坡魚、東坡菜等等美食，也都與“東坡”有關。
那麼，“東坡”之名到底起源於何處？為什麼在後世如此的受到歡迎呢？
今天，小編就來講述一下“東坡”二字的來歷，以及其背後蘊藏的深刻文化價值。
一、黃州城下東坡路
蘇軾之所以又叫“蘇東坡”，其實是和一個地方有關，這個地方的名字就叫做“東坡”。
“東坡”是哪裡？
南宋一位名叫趙廱的詩人，曾經寫過一句詩：
黃州城下東坡路，月浸梅花正斷魂。
這裡的“東坡路“，就是指蘇軾曾經居住和耕種過的東坡，它的位置就處於宋代的黃州古城之下。
黃州古城地理位置
黃州，也就是今天的湖北黃岡市的黃州區。現在這裡已經發展成了一個車水馬龍，高樓林立的城市，但是在北宋時期，黃州城卻只是一個面積不足3平方公里的小城。
從黃州古城的地圖來看，黃州城的西南方向就是滾滾東流的長江，西邊有一座臨江聳立、顏色赤紅的小山，名叫赤鼻山（也就是後來的赤壁）。而在黃州古城的最東側的東門之外，曾經有一塊廢棄已久的坡地。
黃州古城地圖
這塊坡地非常的普通，不過就是一座廢舊的營壘，由於廢棄已久，上面到處佈滿了荊棘和瓦礫，走在上面，甚至會感覺有一些硌腳般的疼痛。
然而，就是這塊無人問津的坡地，卻因為蘇軾的到來而變得聞名遐邇。
北宋元豐二年，蘇軾因為“烏臺詩案”入獄，後被貶官到黃州，擔任一個毫無實權的黃州團練副使。
從元豐四年到元豐七年，在整整三年多的時間裡，蘇軾都居住在這片坡地旁邊一個名叫“臨皋亭”的廢舊驛站裡。
他清理了坡地上遍地的瓦礫，割掉了叢生的荊棘，把這片無人問津的坡地開墾成了五十畝良田。從此之後，蘇軾日夜在這裡勞作，親自下地耕種，在坡地上種出了麥子和稻米，種出了蔬菜和花果。
蘇軾開墾東坡
蘇軾最崇拜的唐代詩人是白居易。白居易在被貶官的時候也曾經下地耕種，還因此寫過兩首名叫《東坡種花》的詩，其中有“持錢買花樹，城東坡上栽”、“東坡春向暮，樹木今何如”的詩句。
蘇軾仰慕白居易，也想效法白居易的達觀心態。於是，他便把這塊不起眼的坡地命名為“東坡”，而他也從此自號為“東坡居士”。
從此之後，這塊坡地便被賦予了一種偉大的靈性，變得天下聞名，人盡皆知。
二、東坡的具體位置
那麼，“東坡”到底在今天黃岡市的哪一個位置呢？
由於長江水路的變遷，以及黃州古城的毀壞，東坡的具體位置已經很難進行確切考證。
不過，根據蘇軾在文章中的描述，可以得知“東坡”就位於黃州古城的東門之外。時至今日，在黃州區仍然有一條名叫“東門路”的馬路。可以推測，這條東門路，應當就是連線黃州古城東門的一條道路。
“東坡”在今天黃崗市的大致位置
而從東門路向東，則有一條臨皋亭路，應該與蘇軾居住的臨皋亭位置相仿。所以我們可以推斷，“東坡”的大致位置，應當就位於
今天黃岡市東門路以東，臨皋亭路和青磚湖附近的某個區域。
居住在黃州期間，蘇軾經常去赤壁江頭遊玩，還因此寫下了著名的前、後《赤壁賦》，這說明東坡距離赤壁山應該並不遙遠。
而我們從地圖上看，可以發現從臨皋亭路到赤壁山僅有三四里地，這符合蘇軾去往赤壁山遊玩的步行距離。
黃州東坡赤壁
三、東坡為何這麼受歡迎？
說到這裡，再回到文章一開始的話題：為什麼“東坡”如此的受歡迎，以至於人們喜歡把蘇軾稱呼為蘇東坡呢？
有人認為，“東坡”是一種特殊的文化符號。就像東坡肉、東坡酒、東坡菜、東坡魚一樣，已經融入了我們日常的生活，無法剝離。
事實上，這只是其中一個原因。“東坡”之所以出名，主要還是因為它為蘇軾提供了一個歷練心態的場所，使蘇軾的人生思想產生了質的昇華。
或者說：
正是由於“東坡耕種”的歷練，才造就了我們今天熟悉的那個蘇軾。
為什麼這麼說？這就需要看一看蘇軾被貶黃州前後的心態變化。
來到黃州之前，蘇軾是一個名滿天下的文壇才子，少年得志，仕途平順。
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞”。在這個時期，蘇軾的詩詞和文章大多都是充滿了生活的恬靜和平淡，並沒有任何滄桑之感。
來到黃州之後，蘇軾經歷了人生的大起大落，心中充滿了巨大的落差和仿徨。
剛到黃州的他，臨時住在一座名叫定惠院的寺廟中。面對昔日同僚的冷眼，面對自身境遇的淒涼，蘇軾寫下了
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”
。他把自己比喻成一隻落單的孤鳥，在淒冷的月色沙洲上尋找棲身之所，藉此來抒發內心的憂鬱和仿徨。
到達黃州的第二年，蘇軾又舉家遷到了黃州城朝宗門外一個名叫臨皋亭的地方居住。臨皋亭，前文中我們已經提過，其實就是一個破舊的驛站，由於靠近長江，再加上年久失修，因此潮溼逼仄，極其苦悶。
住在臨皋亭的蘇軾仍然無法解脫和釋懷。他曾寫過一篇《夜歸臨皋》，其中寫道：
“長恨此身非我有，何時忘卻營營……小舟從此逝，江海寄餘生。”
此時的他仍然還是無法忘記蠅營狗苟的功名利祿，無法忘記官場失意後的黯然心傷。以至於竟然萌生了遠走高飛，寄身江湖的想法。
除了內心的苦悶，蘇軾還遭受著經濟上的壓力。他雖然名為黃州團練副使，但手中並無實權。家中有十多口老小，而自己卻沒有足夠的薪俸養家。於是，生活越來越艱辛和拮据。
他曾在《黃州寒食詩帖》中描述，在黃州的前三年，他過著
“空庖煮寒菜，破灶燒溼葦”
的辛酸生活，可以說是食不果腹，飢寒睏乏，這對於一個曾經錦衣玉食的文官來說，是極大的心理落差。
可見，這個階段的蘇軾，一直無法豁達的面對這一切。他的心中，始終都充滿了哀傷、孤寂、憤懣和仿徨。
《黃州寒食帖》
然而，自從蘇軾開墾了東坡，他的心態就發生了徹頭徹尾的變化。
元豐四年，剛上任的黃州太守徐君猷非常同情蘇軾的遭遇，於是就把黃州城東門外的一塊荒廢了的營地劃給了蘇軾，讓他耕種其中，以求溫飽。
於是，蘇軾親自開墾了這片荒地，並在其中耕種。這才有了東坡和“東坡居士”的誕生。
而令人感到神奇的是：他彷彿從此找到了心靈上的寬慰，不再唉聲嘆氣，不再仿惶無措，而是開始變得樂觀和積極。那些官場上的起伏和人生上的風雨再也無法撼動他的心靈，取而代之的則是一種自耕自足，寄心田園的快意。
從定慧院，到臨皋亭，再到東坡，蘇軾一直在尋找解脫和釋然。
他看起來是在東坡上種地，其實卻是在進行一場心靈上的修煉。
而正是由於這種心態的變化，才使蘇軾可以繼續坦然的面對人生中的各種不幸。他後來被流放廣州和海南，卻自始至終沒有被打倒，依然可以笑對一切，無畏風雨。
這種心態上的變化，也體現在了他的詩文之中。
於是，蘇軾寫下了“人生如夢”的感慨，寫下了“大江東去”的豪情，還寫下了“一蓑煙雨任平生”的哲思……
這些傳唱千古，被後人膜拜的詩文，都是誕生在黃州東坡的耕種期間。
古人曾說：
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
的確，假如沒有東坡，這個世界上或許只有一個才高八斗的詩賦高手。而正是因為東坡，才煉就了那個豪邁樂觀，手撫鐵板銅琶，高唱大江東去的蘇東坡，使他成為了後世所有人最喜愛的精神偶像。
“東坡”的意義和價值，正體現於此。
結束語：
蘇軾曾經專門為“東坡”寫過一首詩，詩的名字就叫《東坡》：
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
有人曾說，蘇軾是一個樂天派，即便面對風雨和荊棘，他也可以笑對一切，無所畏懼。就像這首詩裡寫的一樣，他把東坡上的崎嶇當成一種快樂，把竹杖撞擊瓦礫的聲音當作華麗的樂章。
在當下這個時代，同樣存在著焦慮和不安，同樣存在著風雨和挫折。或許，今天的年輕人應該多學習一下蘇東坡的這種精神，放寬心態，笑對人生。
