看中國書，研究中國文化的思想，與西方政治哲學的主張與思想，兩相比較的結果，發現中國人說的“風調雨順，國泰民安”和“安居樂業”兩句話十二個字，就把西方人所有的政治主張、政治思想說盡了。無論什麼政治主張、政治制度，做到了這兩句話所說的境界，就做對了。相反，若人人都能過安定的生活，做到安居樂業，哪一個主義都沒有存在的必要了。
所以人人安居而不受任何的擾亂，這就太難；但任何一種主義都很難達到使人安居樂業的目的。人人能夠樂業也很難，所謂做一行，怨一行，為什麼會怨？除了主觀的心理因素外，更多的是宏觀的社會原因所造成。中國的民族性，只求自己能夠安居、樂業，但是幾千年來，中國老百姓能安居樂業的時代，實在太短暫，太少了。
我們常常在神廟中看到“風調雨順，國泰民安”這八個字，看來好像很迷信，事實上，這兩句話包括了四件事，每一件都很難做到。沒有風災，沒有水災，年年氣候都很好，沒有天災人禍，國家太平，老百姓個個安居樂業，若要達到這個境界，是多麼的難。為了希望努力達到這八個字的目標，因此又產生了四個字“替天行道”。這是中國文化中的政治哲學，任何一個朝代，都需要做到“替天行道”。行什麼道？愛全民，真正的仁孝，這就是天之道。
《孟子與萬章》（東方出版社）
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安居很難，例如大家都有房子住，請問哪一位對自己所住的地方感到百分之百滿意？有沒有？我看一千個之中只有一兩個。一般人組成家庭之後，都會存錢買房子，為什麼？為的是安居。所以，中國人講“安居樂業”，管你什麼主義，只要你讓我“安居樂業”，讓我有個工作，好好的幹，有口飯吃，有個地方住，少來干擾就好了。
再加上八個字“風調雨順，國泰民安”，這就是政治上最高的理想了。
安居很難，不只是自己一個人能夠安居，天下一切眾生都能夠安居。如此的話，就不用去殺豬、殺牛。人造業造得很大，你看！河裡的魚不曉得犯了什麼罪？颳了鱗，還要加上蔥花。牛也不曉得犯了什麼罪？我們喝它的奶，吃他的肉，牛皮還拿來做鞋子穿。假如一切眾生都能安居的話，那就是現成的極樂世界。
《圓覺經略說》（東方出版社）
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我讀了許多中西方有關的政治學的書，還不及中國民間傳統流行的十二個字，說的徹頭徹尾，清清楚楚。是哪十二個字的真言咒語呢？那就是“風調雨順”、“國泰民安”、“安居樂業”。誰能領導天下國家達到這個目的，就可封神了！
尤其有關天人之際的“風調雨順”啊！換言之，這四個字，包括沒有風災、水災、地震、旱災等等的內涵啊！至於人事和人道，統統在後面的兩句話中，一望便知，可惜一生也做不到。
《原本大學微言》（東方出版社）
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我曾講過，世界上所有的政治思想歸納起來，最簡單扼要的，不外中國的四個字——“安居樂業”。所有政治的理想、理論，都沒超過這四個字的範圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業。
同時我們在鄉下也到處可以看到“風調雨順，國泰民安。”這八個字，現代一般人看來，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達到這八個字的境界，對任何國家、任何民族、任何時代來說，無論是什麼政治理想都達到了。而這些老古董，就是透徹了人情世故所產生的政治哲學思想。
《論語別裁》（東方出版社）
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