唐國明再現曹雪芹文筆載獲肯定，近因第82回得第一筆最大打賞2021元
唐國明最近獲得了對他21年再現《紅樓夢》曹雪芹文筆的第一筆最大打賞2021元
2021年10月13日唐國明一篇標題為“為復原紅樓夢蝸居21年的唐國明，再現曹雪芹文筆第82回線上閱讀”一文被一個叫“元熙田”網友打賞10筆199元，加一筆31元，一起2021元。這是唐國明發表再現《紅樓夢》曹雪芹文筆以來，人生第一次獲得的第一筆對他再現曹雪芹文筆紅學成果最大肯定的打賞。
（提醒：本篇正文的內容從下面的第5張圖片下開始）
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主張把思想穿在身上，成作家的山裡娃唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。
唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。
唐國明2019年6月出版開創半途主義文學的《 鵝毛詩 》集。就如唐國明在《半途先生》詩中表達的那樣——
不在過去，不在現在，不在將來，只在途上
不在別處，不在遠方，只在路上
不在故鄉，不在他鄉，此刻只在半途之上
願是高山，願是流水，願是清風明月的模樣
不願貧窮，不願奢華，只願思危奮發圖強
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《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的“考古復原”根據與資料來源於程高本《紅樓夢》後40回。
再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》後40回續寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
唐國明介紹他的書《零鄉》時，如此說——
《零鄉》就是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文字。
《零鄉》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。
《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞樑萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鍾或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續，永遠在迴圈；也就是說你可以從這本書的任何一節開始迴圈讀下去。
《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反覆地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、閒雲流水血、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——透過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故里的場景，在似夢似遊，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代程序中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古蹟中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神遊走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、遊走、尋根、回憶裡，道出了作為進入以網路式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉’現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的“零鄉”現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉”化了的“零鄉”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們。——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了嶽麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我的80萬字《零鄉》一書。
若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那麼《零鄉》註定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達鵝毛詩人、半途哲人、紅樓先生、明月清風中人唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。
我們來到世上，是來成為人才的，不是來成為奴才的。我們已經沒有遠方，沒有別處；沒有過去沒有現在沒有將來，只有一條讓我們去為夢想乘風破浪、無路可逃之路，只有“零鄉”。
唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。
唐國明說：1是2的半途，2是1的下一刻，萬物永在途上。——不在過去，不在現在，不在將來，只在途上； 不在別處，也不在遠方，只在路上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。
唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途上；我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閒言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息；在n是整數前提下，要麼永遠在1除以“2的n次方”的至小無內的流動時空途中永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於“2的n次方”那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆。
唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、閒雲流水血、長風情懷心。
唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風範”就是不記功利得失對一件事的堅持。
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唐國明定理：
1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規定的數字一樣，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。
2、“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等於這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。
3、1是2的半途——萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4，面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上；你的生活不是在別處，你只是生活在途中；你永遠就這樣處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”。
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓先生、自由古體詩人、清風明月中人唐國明作品
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第八十二回花襲人借語說香菱林黛玉痴魂驚惡夢
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且說寶玉上學之後，怡紅院中甚覺清淨閒暇。襲人倒可做些活計，想著如今寶玉有了工課，丫頭們可也沒有饑荒了。早要如此，晴雯何至弄到沒有結果呢？想著，不覺滴下淚來。忽又想到自己。寶玉的為人，他還拿得住，只怕娶了一個利害的，自己便是尤二姐香菱的後身。賈母及鳳姐兒往往露出話來，自然是黛玉無疑了。想到此際，臉紅心熱，拿著針不知戳到那裡去了，便把活計放下，來探視黛玉。
黛玉正在那裡看書呢，見是襲人來了，忙欠身讓坐。襲人也忙迎上來問：“姑娘這幾天身子可大好了？”黛玉道：“略好些。如今寶二爺上了學，你在家裡做什麼呢？”襲人道：“閒的慌，便來瞧瞧姑娘，說說話兒。”紫鵑端上茶來，襲人忙站起來道：“妹妹坐坐罷。”又說道：“我前兒聽見秋紋說，妹妹背地裡說我們什麼來著。”紫鵑道：“姐姐信他的話！我說寶二爺上了學，寶姑娘又隔斷了，連香菱也不過來，自然是悶的慌。”襲人道：“你還提香菱，真真的苦呢！想來都是一個人，不過名分裡頭差些。”黛玉從不聞襲人背地裡說人，今聽此話有因，便說道：“凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。”襲人道：“做了旁邊人，心裡先怯了，那裡敢去欺負人。”說著，只見一個婆子在院裡問道：“這裡是林姑娘的屋子麼？”雪雁出來一看，模模糊糊認得是薛姨媽那邊的人，便問道：“作什麼？”婆子道：“我們姑娘打發來給這裡林姑娘送東西的。”雪雁進來回了黛玉，黛玉便叫領他進來。婆子進來請了安，且不說送什麼，只是覷著眼瞧黛玉，看的黛玉臉上倒不好意思起來，問道：“寶姑娘叫你來送什麼呢？”婆子方笑著回道：“我們姑娘叫給姑娘送了一瓶兒蜜餞荔枝來。”回頭又瞧見了襲人，便問道：“這位姑娘不是寶二爺屋裡的？”襲人笑道：“媽媽怎麼認得我？”婆子笑道：“我們只在太太屋裡看屋子，不大跟太太姑娘出門，姑娘們都不大認得。姑娘們碰著到我們那邊去，我們都模糊記得。”說著，將一個瓶兒遞給雪雁，又回頭看看黛玉，向襲人道：“怨不得我們太太說這林姑娘和你們寶二爺是一對兒，真真是天仙一般人品。”紫鵑在旁見他說話造次，連忙岔道：“媽媽，你乏了，坐坐吃茶罷。”婆子笑嘻嘻的道：“我們那裡忙，都張羅琴姑娘的事呢。姑娘還有兩瓶荔枝，叫給寶二爺送去。”說著，顫顫巍巍告辭出去。黛玉雖惱這婆子方才之言，見是寶釵使來的，也不好怎麼樣他。等他出了屋門，才說一聲：“你們姑娘費心了。”老婆子還只管嘴裡咕咕噥噥的說：“這好模樣兒，除了寶玉，什麼人擎受的起。”黛玉只裝沒聽見。對襲人笑道：“怎麼人到了老來，就只剩混說白道的了。”一時雪雁拿過瓶子來與黛玉看。黛玉道：“我懶待吃，拿了擱起去。”又說了一回話，襲人才去了。
一時晚妝將卸，黛玉進了套間，猛抬頭看見了荔枝瓶，不禁想起日間老婆子的一番話，當此黃昏人靜，千愁萬緒，堆上心來。想起自己身上不牢，年紀又大了。心內一上一下，輾轉纏綿，竟象轆轤一般。嘆了一回氣，掉了幾點淚，無情無緒，也不理誰，和衣睡下了。
不知不覺，只見一個小丫頭走來說道：“與姑娘道喜了。”說著，又見鳳姐同邢夫人、王夫人、寶釵等都來笑道：“我們一來道喜，二來送行。”黛玉慌道：“你們拿我開什麼心？”鳳姐道：“把你一個美人燈撂在這裡，不成事體，託人作了媒，將你許了人，就要接你過去，怕道上沒人照應，你璉二哥哥送你呢。”說得黛玉一身冷汗。黛玉心上急著硬說道：“都是鳳姐姐混鬧。”只見邢夫人向王夫人使個眼色兒說道：“他還不信，做了女人，終是要出嫁的，你孩子家，不知道，在此地終非了局。”黛玉一聽這話起來往外就走。深痛自己沒有親孃，外祖母與舅母姊妹們，平時何等待的好，可見都是假的。又一想：“今日怎麼獨不見寶玉呢？”便見寶玉站在面前，笑嘻嘻地。黛玉便對他說：“寶玉，我今日才知道你這般無情這般無義了。”寶玉道：“我是無情我是無義？妹妹既有了人家，咱們各自幹各自的。我待你是怎麼樣，你心裡難道不明白？你不信我的話，你就瞧瞧我的心。”說著，就取下那佩戴的玉往胸口上猛的一劃，只見鮮血直流。黛玉哭道：“你先殺了我，大家乾淨！”寶玉道：“好妹妹，我拿我的心給你瞧。”說著把手在劃開的地方亂抓。黛玉又顫又哭。寶玉道：“不好了，我的心沒有了，活不得了。”說著，眼睛往上一翻，咕咚就倒了。黛玉拼命放聲大哭。只聽見紫鵑叫道：“姑娘，姑娘，快醒醒兒脫了衣服睡罷。”黛玉一翻身，原來是一場夢。又想夢中光景，再真把寶玉死了，那可怎麼樣好！又哭了一回，扎掙起來，把外罩大襖脫了，叫紫鵑蓋好了被，又躺了下去。翻來覆去，那裡睡得著。只聽得外面淅淅颯颯，又象風聲，又象雨聲。又停了一會子，又聽得遠遠的吆呼聲兒。自己扎掙著爬起來，圍著被坐了一會。覺得窗縫裡透進一縷涼風來，吹得寒毛直豎，便又躺下。正要矇矓睡去，聽得竹枝上不知有多少家雀的聲兒，啾啾唧唧，叫個不住。窗上的紙，隔著屜子，漸漸的透進清光來。
黛玉此時已醒得雙眸炯炯，一回兒咳嗽起來，連紫鵑都被他咳嗽醒了。紫鵑道：“姑娘，你還沒睡？又咳嗽起來，想是著了風。這會窗戶紙發清了，歇歇，養養神，別盡著想長想短的。”黛玉道：“我睡不著。你睡你的。”說了又嗽起來。紫鵑見黛玉這般光景，心中也自傷感。聽見黛玉又嗽，連忙起來，捧著痰盒忙出來，將手裡的這個盒兒放在桌上，換了一個痰盒兒。這時天已亮了。黛玉道：“你不睡了？”紫鵑笑道：“天都亮了，還睡什麼。”紫鵑答應著，開了套間門出來，仍舊帶上門，放下撒花軟簾，出來叫醒雪雁。開了屋門去倒盒子，只見滿盒子痰，痰中好些血星，紫鵑唬了一跳，不覺失聲。黛玉在裡面接聲而問。紫鵑自知失言，說著話時，心中一酸，眼淚直流下來，聲兒早已岔了。黛玉喉間有些甜腥，早自疑惑，方才聽見紫鵑在外邊詫異，這會子又聽見紫鵑說話聲音帶著悽慘的光景，心中覺了八九分，便叫紫鵑。紫鵑答應了一聲，這一聲更比頭裡悽慘，竟是鼻中酸楚之音。黛玉聽了，涼了半截。看紫鵑推門進來時，尚拿手帕拭眼。黛玉道：“好好的，哭什麼？”紫鵑笑道：“眼睛裡有些不舒服。姑娘今夜大概比往常醒的時候更早，我聽見咳嗽了大半夜。”黛玉道：“越要睡，越睡不著。”紫鵑道：“這怎麼得了，自老太太、太太起，那個不疼姑娘。”只這一句話，又勾起黛玉的夢來，覺得心頭一撞，眼中一黑，神色俱變，紫鵑連忙端著痰盒，雪雁捶著他的脊樑，黛玉半日才吐出一口痰來。痰中一縷紫血，簌簌亂跳。紫鵑雪雁臉都唬黃了。兩個只得在旁邊守著，黛玉便昏昏躺下。紫鵑看著不好，連忙努嘴支雪雁去叫人。
雪雁才出屋門，只見翠縷翠墨兩個人笑嘻嘻的走來。翠縷道：“林姑娘怎麼還不出門？我們姑娘和三姑娘都在四姑娘屋裡講究四姑娘畫的那張園子景兒呢。”雪雁連忙擺手兒，翠縷翠墨二人嚇了一跳，說：“這是什麼原故？”雪雁將方才之事，一一告訴他二人。二人都吐了吐舌頭兒說：“這可不是頑的！你們怎麼不告訴老太太去？這還了得！”雪雁道：“我這裡才要去，你們就來了。”正說著，只聽紫鵑叫道：“誰在外頭說話？姑娘問呢。”三個人連忙一齊進來。翠縷翠墨見黛玉蓋著被躺在床上，翠墨道：“我們姑娘和雲姑娘才都在四姑娘屋裡講究四姑娘畫的那張園子圖兒，叫我們來請姑娘，不知姑娘身上又欠安了。”黛玉道：“寶二爺沒到你們那邊去？”二人答道：“沒有。”翠墨又道：“寶二爺這兩天上了學了，老爺天天要查功課，那裡還能象從前那麼亂跑呢。”黛玉聽了，默然不語。二人又略站了一回，都悄悄的退出來了。
探春湘雲正在惜春那邊論評惜春所畫大觀園圖，說這個多一點，那個少一點，這個太疏，那個太密。大家又議著題詩，著人去請黛玉。正說著，忽見翠縷翠墨二人回來，神色匆忙。湘雲便先問道：“林姑娘怎麼不來呢？”翠縷道：“我們聽見雪雁說，林姑娘昨日夜裡又咳嗽了一夜，吐了一盒子痰血。我們剛才進去瞧了瞧，顏色不成顏色，說話兒的氣力兒都微了。”惜春道：“林姐姐那樣一個聰明人，我看他總有些瞧不破，一點半點兒都要認起真來。天下事那裡有多少真的。”探春道：“既這麼著，都過去看看。倘若病的利害，好過去告訴大嫂子回老太太，傳太醫進來瞧瞧。”惜春道：“姐姐們先去罷，我怕見他那樣子的。”於是探春湘雲扶了小丫頭，都到瀟湘館來。進入房中，黛玉只見來了他二人，轉念想起夢中連老太太尚且如此，何況他們。勉強令紫鵑扶起，口中讓坐。探春湘雲都坐在炕沿上，一頭一個。看了黛玉這般光景，各自傷感。探春便道：“姐姐怎麼身上又不舒服了？”黛玉道：“也沒什麼要緊，只是身子軟。”紫鵑在黛玉身後偷偷的用手指痰盒兒。湘雲伸手便把痰盒拿起來看。不看則已，看了唬的驚疑不止，說：“這是姐姐吐的？這還了得！”初時黛玉昏昏沉沉，吐了也沒細看，此時聽湘雲這麼一說，回頭看時，自己早已心灰了一半。探春見這般形景，忙道：“這不過是肺火上炎，帶出一點半點來，也是常事。偏是雲丫頭，不拘什麼！”湘雲紅了臉，自悔失言。探春見黛玉精神短少，起身又囑咐紫鵑：“好生留神伏侍姑娘。”紫鵑答應著。探春才要走，只聽外面一個人嚷起來：“你這不成人的小蹄子！你是個什麼東西，來這園子裡頭混攪！”黛玉聽了，長嘆一聲道：“這裡住不得了。”便一手指著窗外，兩眼翻白的倒了下去。原來黛玉住在大觀園中，雖靠著賈母疼愛，然在別人身上，凡事終是寸步留心。聽見窗外老婆子這樣罵著，竟象專罵著自己的。在別人，是一句貼不上。自思一個千金小姐，沒了爹孃，不知何人指使這老婆子來這般辱罵，那裡委屈得來，便肝腸崩裂，哭暈去了。紫鵑只是哭叫。探春也叫了一回。半晌，黛玉回過這口氣，還說不出話，那隻手仍向窗外指著。
探春會意，開門出去，看見老婆子手中拿著柺棍趕著一個不乾不淨的毛丫頭道：“我是為照管這園中的花果樹木來到這裡的，你作什麼來了！等我家去打你一個知道。”這丫頭扭著頭，把一個指頭探在嘴裡，瞅著老婆子笑。探春罵道：“你們這些人如今越發沒了王法，這是你罵人的地方兒嗎！”老婆子見是探春，連忙陪著笑臉兒說道：“剛才是我的外孫女兒，看見我來了他就跟了來。我怕他鬧，才吆喝他回去，那裡敢在這裡罵人。”探春道：“不用多說了，快給我都出去。這裡林姑娘身上不安，還不快去呢。”老婆子答應了幾個“是”，說著一扭身去了。丫頭也就跑了。
探春回來，看見湘雲拉著黛玉的手只管哭，紫鵑一手抱著黛玉，一手給黛玉揉胸口，黛玉的眼睛方漸漸的轉過來了。探春問道：“想是聽見老婆子的話，你疑了心？他是罵他外孫女兒，這種東西說話沒有一點道理的，他們懂得什麼避諱。”黛玉聽了，拉著探春的手道：“妹妹……。”叫了一聲，又不言語了。探春道：“只要你安心養身，心上把喜歡事兒想想，大家依舊結社做詩，豈不好。”黛玉哽咽道：“可憐我那裡趕得上這日子，只怕不能夠了！”探春道：“誰沒個病兒災兒的，你好生歇著，你要什麼東西，只管叫紫鵑告訴我。”說著，才同湘雲出去了。
這裡紫鵑扶著黛玉躺在床上，地下諸事，自有雪雁照料，自己只守在旁邊，看著黛玉，又是心酸，又不敢哭泣。黛玉閉著眼躺了半晌，那裡睡得著？覺得園裡頭平日只見寂寞，如今躺在床上，偏聽得風聲，蟲鳴聲，鳥語聲，人走的腳步聲，遠遠的又象孩子們的啼哭聲，一陣一陣的聒噪的煩躁起來，便叫紫鵑放下帳子。雪雁捧了一碗燕窩湯遞與紫鵑，紫鵑隔著帳子輕輕問道：“姑娘，喝一口湯罷？”黛玉微微應了一聲。紫鵑復將湯遞給雪雁，自己上來攙扶黛玉坐起，然後接過湯來，擱在唇邊試了一試，一手摟著黛玉肩臂，一手端著湯送到唇邊。黛玉微微睜眼喝了兩三口，便搖搖頭兒不喝了。紫鵑仍將碗遞給雪雁，輕輕扶黛玉睡下了。
靜了一時，略覺安頓。只聽窗外悄悄問道：“紫鵑妹妹在家麼？”雪雁連忙出來，見是襲人，悄悄說道：“姐姐屋裡坐罷。”襲人悄悄問道：“姑娘怎麼著了？”一面走，一面雪雁告訴夜間及方才之事。襲人聽了這話，也唬怔了，說道：“怪道剛才翠縷到我們那邊，說你們姑娘病了，唬的寶二爺連忙打發我來看看是怎麼回事呢。”正說著，只見紫鵑從裡間掀起簾子望外看，見是襲人，點頭兒叫他。襲人輕輕走過來問道：“姑娘睡著了嗎？”紫鵑點點頭，問道：“姐姐才聽見說了？”襲人蹙著眉道：“終久怎麼樣好呢！那一位昨夜也把我唬了個半死。”紫鵑忙問怎麼了，襲人道：“昨日晚上睡覺還是好好的，誰知半夜裡一疊連聲的嚷起心疼來，嘴裡只說好象他的玉割開了他什麼似的。直鬧到打亮梆子以後才好些了。你說唬人不唬人。今日不能上學，還要請太醫來看呢。”正說著，只聽黛玉在帳子裡又咳嗽起來。紫鵑連忙過來捧痰盒兒接痰。黛玉微微睜眼問道：“你和誰說話呢？”紫鵑道：“襲人姐姐來瞧姑娘來了。”說著，襲人已走到床前。黛玉命紫鵑扶起，一手指著床邊，讓襲人坐下。襲人側身坐了，連忙陪著笑勸道：“姑娘還是躺著罷。”黛玉道：“剛才說誰半夜裡心疼起來？”襲人道：“除了他還會有誰，現好好的，不怎麼樣了。”黛玉會意，知道是襲人怕自己又懸心的原故，又感激又傷心的趁勢問道：“不聽見他還說了什麼？”襲人道：“也沒說什麼。”黛玉遲了半日，才嘆了一聲，說道：“你們別告訴他說我不好。”襲人答應了，又勸道：“姑娘還是躺躺歇歇罷。”黛玉點了點頭兒，命紫鵑扶著歪下。襲人不免坐在旁邊，又寬慰了幾句，然後告辭，回到怡紅院，只說黛玉身上略覺不受用，也沒什麼大病。寶玉才放了心。
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作者簡介：
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉狀態。
3、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中。
4、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
5、寫天地之得失、強天下之心力。我被一切改寫，我在改寫一切。
6、力定乾坤，理安天下。萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。
7、人類的文化父親與母親就是文學與數學。
8、在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。
9、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中將發現的曹雪芹文筆，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式再現出了《紅樓夢》八十回後的曹雪芹文筆二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。
在仍以考古復原方式再現《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，
加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，
而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
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唐國明是誰——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路”的明月清風中人；
一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風範骨、清風明月肉、閒雲流水血、長風情懷心”的文人；
一個胸懷“惠澤天下，造福萬代”“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途哲人、半途主義青年；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的紅樓先生。
一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。
一個主張去除框架束縛，把古詩寫得“天然上口，自然成聲；水到成流，清水出塵”的自由古體詩人。
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體現在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——
雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水
對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範
與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強/ 實事求是改造現實命運，修德安和天下
讀萬卷書，究天人之際，通古今之變/行萬里路，窮天地之理，成一家之言
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、紅樓先生，明月清風中人，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的半途主義文學詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視、安徽衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明半途主義文學探索“鵝毛小說”開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
2020年6月完成半途主義文學探索小說扛鼎之作“鵝毛詩小說”《零鄉》。
2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續兩天上熱搜，成為網路熱門人物，隨後席捲全國各網及其他官方、民間主流媒體，使這個話題陸續成為了“億萬流量”或“萬億流量”的承載者。到2020年11月4日前已有安徽衛視、瀟湘晨報、安徽電視臺公共頻道、安徽高速之聲、浙江廣播電視杭州錢江臺、四川電視臺新聞頻道、哈爾濱電視臺新聞綜合頻道播報了此新聞。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等於這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：
t﹦［（t÷2）﹣q］＋［（t÷2）＋q］
（偶數t＞2時，q是兩素數與“這個偶數除以2”的數差；除素數2與5外，其素數個位數取數範圍只能在1、3、7、9中迴圈取。）
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。
它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”發生遞減回到“奇數時”，回到“奇數時”又會遞增回到“偶數時”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恆、平衡的最好描述。同時這公式也哲學的解釋了迴圈有序運轉的世界生活系統，就如迴圈有序運轉的4、2、1形式，是由無數未知數遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的——也就是說它是哲學家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數學形式的解答。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
1是2的半途——萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上……你在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地為生存轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……你永遠就這樣處在另一個未知數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”。
我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人。我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上。我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
