戳眼、鎖喉、爆蛋蛋、撒石灰……這些只要是你能想得到的街頭混混打架招式，陳鶴皋大師也想到了，他不僅想得到，而且還將這些傳統武術界鄙視的“野路子”全部成系統地創造了一個新的門派————無限制格鬥。
顧名思義，無限制格鬥就是沒有任何規則的打鬥，用陳鶴皋大師的話來說，打起架來沒有任何規則和“武德”，打鬥的目的只有一個，
那就是要麼不出手，出手必有人被抬走！至於被抬走的人是死是死活全憑他的造化了。
這就是陳鶴皋大師的無限制格鬥。
也許有人就說，陳鶴皋大師不講“武德”啊！對！無限制格鬥就是四個字：“不講武德”。陳鶴皋大師之所以要提出這個口號，那是因為學習他嫡傳無限制格鬥功夫的關門弟子，痛貶的物件可不是普通人，而是手持兇器正在行兇搶劫、殺人越貨的犯罪歹徒。對待歹徒我們還有什麼必要跟對方講“武德”呢？
因此，陳鶴皋大師對弟子的教導如下：
A. 能夠背後偷襲，就不要正面交鋒！
B. 可以欺詐暗算，就不必光明磊落！
C. 可以群而攻之，就不要單打獨鬥！
D. 有槍就開槍，不要用刀子捅！
E. 首先利用器械攻擊！不要先想到徒手搏擊！
F. 允許打死，就不要只是擊暈、打殘！
G. 可以打成重傷，絕不打成輕鬆！
總之一句話，一定要不擇手段、只講效果，不計後果地去攻擊敵人、摧毀敵人，讓他們“站著來，抬著走！”
看到陳鶴皋大師不要命的打法，我們是不是懷疑這是要把他的弟子全部送班房的節奏嗎？
其實，如果瞭解陳鶴皋大師的人都知道，陳鶴皋強調在實戰中拋棄任何“武德”，能有多陰就有多陰的招數，是專門用來對付殺人越過、行兇搶劫的暴徒時，陳鶴皋大師的敦敦教導也就合情合理了。
陳鶴皋大師這種突破傳統武術常規的流派形成與他切身經歷有著莫大關係。
陳鶴皋是杭州人，戴著一副眼鏡，看似文文弱弱的“四眼男”，打從孃胎裡出來的他從小體格瘦弱，受盡了別人小孩的欺辱。後來不堪忍受成為凌虐物件的陳鶴皋開始了追求武術的道路，9歲那年，陳鶴皋所在武校一名功夫高深的老師被校外混混暴打，從此他心裡開始質疑起了“好講武德”的傳統武術到底在實戰中作用有幾分。
帶著這份懷疑，陳鶴皋離開了武校繼續追求武學的道路，並最終於35歲那年，自創門派——-無限制格鬥。
無限制格鬥在哪方面有別與傳統的武術呢？主要有兩大方面。第一就是強調對待正在犯罪的暴徒要不講“武德”，窮盡一切手段搞死搞殘敵人，能打死的絕不留活口；能動手的絕不掰掰。
陳鶴皋大師強調，要善於呼叫身邊一切可以使用的物件作為器械來攻擊敵人，比如說，生石灰啊，辣椒粉啊，剪刀啊，三角尺啊等等，總之，原則只有一條：能取敵人性命的都是好傢伙！
除此以外，
無限制格鬥，在發功的時候一定要搖頭晃腦、身體劇烈抖動，類如羊癲瘋發作般，大聲犬吠不止，在用狂吠和身體肆無忌憚地瘋狂抽搐來迷惑敵人的同時，手腳齊下，該爆蛋蛋的爆蛋蛋，該戳眼睛的戳眼睛，該插鼻孔的插鼻孔，反正怎麼樣搞死敵人舒爽就怎麼來。
由於陳鶴皋大師創立的無限制格鬥在實戰中操作起來宛如群狗狂吠，狀似羊角風發作，場面極其不雅，因此，江湖人送綽號“瘋狗拳”。
無限制格鬥中，陳鶴皋大師還有個規定，那就是無限制格鬥不可以隨便濫用。因為陳鶴皋大師很清楚，“瘋狗拳”門下的弟子不出手則已，一出手必被抬走！
故此，陳大師立下四大門規：
1.禁止法制觀念淺薄者學習
2.未成年人禁止練習
3.練習者必須嫉惡如仇，心懷正義
4.高效率地與敵人戰鬥，武者要狠
禁止法制觀念淺薄者學習，這個就很好理解了，因為你如果使用裡面的招術對付普通人，每一招都會讓你足夠在班房裡渡過後半輩子了。據說，為了不讓自己辛苦培養出來的弟子們都進班房，陳鶴皋大師開館授徒的第一課講的就是刑法和無限自衛權。
要用陳氏“瘋狗拳”？沒問題！先把法律研究透，尤其是正當防衛這塊吃透，否則出了事情進了班房，可別說是我陳鶴皋的徒弟！
話雖說得這麼玄乎，陳鶴皋“瘋狗拳”的實戰效果究竟如何？
據“無限制格鬥官網”上對陳鶴皋大師的介紹，說陳鶴皋大師早年創立無限制格鬥時，曾在街上把杭州的武林人士打得滿地爪牙、蛋碎一地。不過，陳鶴皋大師實際戰鬥力如何，可惜沒有見到過他“百犬狂吠”的爆發場面，實在是遺憾。
不過，雖然陳大師沒有出手，可他手下的門徒還真不是吃素的。
據新聞資料報道，陳鶴皋的弟子劉豔在東莞一人對付7名行兇歹徒，當場打死1名，重創3名，而他自身僅受細微傷，後被東莞市檢察院定為“無罪”。
陳鶴皋的弟子馮建漢在南寧家中與12名上門行兇的歹徒格鬥，當場打死1名，其餘逃走，而他自身毫髮無傷，被定性為正當防衛。
2005年8月26日，陳鶴皋的弟子羅神貴以一把小剪刀，直面三名歹徒，其中一名歹徒拿棍子，一名歹徒持匕首，一名歹徒拿水果刀，羅神貴當場用剪刀擊殺一名歹徒，重傷兩名歹徒。深圳市羅湖區公安分局經走訪調查，認定羅神貴為正當防衛。事後，羅神貴在接受採訪時表示當時怕怕，實在是不得已而為之。
只有陳鶴皋的大弟子張澤中在以一人對抗11名暴徒時，當場打死幾名暴徒後，一時忘記了師傅的教訓去追擊逃跑了的暴徒，結果被判防衛過當被逐出師門。
所謂“名師出高徒”，陳鶴皋大師的徒弟都是打架鬥毆中暴徒的剋星，作為一代開山立派的大師，陳鶴皋的身手必定也卓爾不凡，儘管看他演武的模樣確實讓人不得不懷疑真實水平有幾何。
但實際情況是陳鶴皋不僅被聘為武警浙江總隊的教練而且還被某省監獄聘請為防暴總教練，由此來看，陳鶴皋沒有兩把刷子，想必也不會有人頭腦抽風請一個類似馬保國樣的江湖大騙子來擔任總教頭吧？
既然陳鶴皋如此聲名煊赫，為什麼就沒有人跟他一較高低呢？
其實，還真有人就曾向陳鶴皋大師發出了約架的戰書。比如武術界打架“刺兒頭”徐鼕鼕，他就直言陳鶴皋大師的武藝完全是“
一個犯病的人到處拿著剪刀，拿著砍刀，瘋狗似的嚎叫”，
不僅徐鼕鼕，少林寺第一護法釋延覺大師也說：
“這能稱為武術、武道麼？打打架就掌握了。”
儘管各路人馬紛紛向陳鶴皋大師發出了挑戰，但陳鶴皋卻不願應戰，不願應戰不是他不敢應戰，而是陳鶴皋認為，他的無限制格鬥所針對的物件是暴徒、歹徒，放在武林人士和普通人身上都不合適，並且自己的年齡也大了，體力等方面勢必也跟不上，因此，拒絕了所有尋釁者的挑釁行為。
其實仔細想想也是，無限制格鬥的“下死手”和“不講武德”的兩個特徵註定了其無法與常規武術、武道相提並論。
曾經就有記者採訪陳鶴皋大師：“你是否認為自己的無限制格鬥真的具有很強的實戰水平？”，陳鶴皋面對這樣的問題其實也迴應了很多次，最後，他微微一笑道：“
也許國內沒有使用無限制格鬥的條件，如要比武，可以向有關部門申報，組隊去特殊地區與暴徒拼殺，檢驗各自武功並且為國出力
”
也許，正是由於無限制格鬥以上的兩種特點過於“不講武德”，國內幾乎很難得有施展餘地，打上“瘋狗拳”標籤的無限制格鬥就成為了不少人質疑的物件了吧。但無論怎麼說，從陳鶴皋大師弟子實戰的結果來看，毫無疑問，陳鶴皋的無限制格鬥確實算得上實戰水平非常強的一門“格殺”藝術，正如他自己所說的那樣“要麼不出手，出手必抬走”。
