無聊時，考證一下為什麼“畫蛇添足”是畫“蛇”，而不是豬馬牛羊驢魚蛐蛐蜣螂……
該典故在《史記》和《戰國策》均有記載，《戰國策·齊策二》相對更詳細些，具體內容如下：
這是一次祭祀，楚國有個人把祭祀時用過的一壺酒拿給手下人喝，人有好幾個，而酒只有一壺。每人喝一點吧，酒太少了大家都不過癮，給一個人喝倒還差不多。但讓誰喝呢？這時，有個人提了個建議：每人都畫一條蛇，誰最先畫好誰就喝酒。大家覺得這個建議不錯，於是一致透過。
其中有一個畫得最快，一會兒就畫好了，他就得意地把酒壺拿過來，準備獨享這壺美酒。
這時，他見其他人還沒有畫完，就把自己畫好的蛇拿過來，自作聰明地給蛇補畫起腳來。等他把四隻腳都加上去，另外有一人也把蛇畫好了，那人一把奪過了酒壺，對他說：“蛇是沒有腳的，你畫的有四隻腳，就不能算蛇了，這酒你不能喝！”於是，他就理直氣壯地把酒喝掉了。
蛇本來是沒有足的，畫蛇時添上四足，就是多此一舉了，不但沒有任何作用，反而使畫面上的蛇不像蛇。我們在做任何事時都要避免犯畫蛇添足的毛病。
這就是著名的“畫蛇添足”典故的來歷，但按照一個正常人的思維，為了某種目的而進行較量，即便是繪畫，常理上確實不應該首先腦海中蹦出“蛇”這種動物。那麼我們分析一下，為什麼首選為蛇。
一，“畫蛇添足”發生的場景
故事出自《戰國 策？·齊策二》。楚國有個貴族，祭過祖宗以後，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。二、關鍵道具的出現
賜酒時，一個重要的道具出現了——“卮”。作為戰國時期常見的盛酒器物，本來也沒什麼奇怪的。問題是，楚國人的“卮”喜歡什麼圖案？答案就是——蛇。楚國人尊龍（蛇）習俗由來已久，最有名的是“葉公好龍”（葉公還是我的本家，本名沈諸梁，字子高，封邑為葉）。而且古人認為蛇與龍之間的轉換是沒有問題的（“蛇化為龍，不變其文”——《史記·外戚列傳》）。見於楚文物與楚帛畫以蛇為主題的，不勝列舉。
最極端的代表，應該是出土於湖北荊州市雨台山遺址的“彩繪木雕蟠蛇漆卮”，共雕有二十條蛇。做工如此精良的酒卮見於隨葬，說明該器物應為楚國貴族所有，回到戰國策的故事當中，能養得其侍從賓客的主人，必然不是一般群眾，因此此類蛇紋飾的器物很可能在這樣的楚國貴族手中必然不少見。
三、虛擬還原當時場景
我們還原一下當時的場景，即主人端出了裝有美酒的“卮”要賜給手下，眾多“舍人”有一個反應——即“相謂”。大家定睛一看端著酒壺的主人，立刻交頭接耳、互相商量，而一大幫人能夠最終迅速地得出一致的意見，靈感是非常非常有可能來自於“卮”身上的紋飾，即類似雨台山出土的蟠蛇漆卮，就地命題而進行比試。
因此，畫蛇添足之所以畫的是蛇，個人感覺極有可能與楚地的蛇崇拜有關，而楚國那位貴族手中，則可能持有一個蛇紋飾的盛酒器皿，讓大家乾脆以蛇為題進行比賽。
一家之言，請勿當真，您有什麼不同的意見呢？
