我們所知道的徐庶，是因母被曹操所擄獲，不得已辭別劉備，進入曹營。後來此事被藝術加工為“徐庶進曹營，一言不發”等歇後語，被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。如此一個人卻在《三國志》中徐庶並沒有單獨列傳，只在《三國志·諸葛亮傳》中少量提及，而裴松之援引《魏略》的註釋中提及到徐庶較多。這就涉及到一個問題，徐庶為什麼沒有單獨列傳？陳壽在撰寫《三國志》時，是收集不到徐庶的材料，還是徐庶本事平庸，不值得單獨列傳，還是徐庶得罪了一些人，犯了法不能列傳？由此，我們不得不思考，徐庶到底是一個什麼樣的人？這樣，徐庶就成為一個三國曆史上的神秘人物，引起人們的興趣加以探究，今天小編也來談一談徐庶。
1。《三國志》中的徐庶
徐庶在陳壽筆下僅寥寥數言，大致出現了三次，都是在《三國志·諸葛亮傳》中提及到的。
第一次是介紹諸葛亮的時候，說潁川的徐庶徐元直和諸葛亮關係好，“潁川徐庶元直與亮友善”。如此得知，徐庶，字元直。河南許昌長葛東人。本名徐福，為寒門子弟。早年為人報仇，獲救後改名徐庶，拜師求道。後避難於荊州，與水鏡先生司馬徽、臥龍先生諸葛亮、崔州平等道友來往密切。
第二次，劉備為了躲避曹操，依附了劉表，在新野屯兵，這個時候徐庶來投靠，劉備非常器重他，同時他向劉備舉薦了諸葛亮，時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎”。先主曰“君與俱來”。庶曰“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”。”這裡說到徐庶告訴劉備，這類人才你不能讓他主動過來，必須親自去請。於是這才有了劉備三顧茅廬。
第三次，曹操攻打劉表的兒子劉琮，劉備本來想率領諸葛亮和徐庶幫助他，因母被曹操所擄獲，不得已辭別劉備，進入曹營。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰“本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別”。遂詣曹公。
2。對徐庶的基本推論
從上面陳壽《三國志》對徐庶的三條記載，我們大致可以得出以下的三個結論：第一，徐庶和諸葛亮關係好，可能有才，如果沒有才或才能低下，和諸葛亮肯定攀不上；第二，徐庶認為諸葛亮很有才，認為諸葛亮的才能比自己強，這才向劉備推薦；第三徐庶很孝順，有關對徐庶的介紹，就這一點最為明確。這是陳壽所記載的徐庶，除了孝順這個基本的道德層面的能力，我們得不出徐庶更廣泛的計謀或者智慧方面的結論，只能猜測可能有才。這也是陳壽寫《三國志》的一個缺點，太過簡略了。
3。徐庶的才和孝
徐庶最後一次出現是在赤壁大戰前，還遇到了龐統，並識破了龐統的連環計。論他的才確實是有的，就他能識破龐統的連環計這一點就能看出，沒才能識破嗎？他還想到此役曹操敗後對自己臉上也不好看，龐統才獻計給他，叫他暗中散佈假訊息說西涼有事，後向曹操自茬自已去西涼幫治亂，曹接允之。從此書中再無徐庶音信。再有後來徐庶的訊息，也是從《魏略》中得知，魏文帝時，徐庶官至右中郎將、御史中丞。
徐庶還是個不折不扣的大孝子。徐庶因母親被曹操所擄，不得已辭別劉備而進入曹營。如此，“徐庶進曹營，一言不發”就成了歇後語，被廣為民間流傳。從那時至今，徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。
