“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這是詩人在批判古代封建社會貧窮和不公正的經典詩句，裡面就特別強調，有錢的貴族家裡酒肉都放臭了，而沒錢的人只能餓死凍死，在饑荒之時吃草根吃樹皮。
面對這樣不公正的現象，使得很多人對於古代社會的老百姓特別同情，而且對於封建統治者特別鄙視。但其實詩句中描寫的現象並非全面，即使是在最黑暗的王朝裡面，對於老百姓還是有救濟工作的。道理很簡單，因為沒有了老百姓就沒有了稅收，沒有了稅收就自然沒有了皇權。所以每到災荒來臨之時，朝廷官員還是會努力的進行賑災。
不過這裡有個問題，當時封建社會等級森嚴，而且致仕如此黑暗，再加上沒有科技手段，那麼古代地方受災時，朝廷官員該如何精準劃分受災人群進行救濟處理呢？
而且更為重要的是，在救災的時候會不會分三六九等呢？歷史現實還真的讓人驚訝，古代救災還真的分等級，但是他們分等級的方式卻是為了更好的拯救百姓。那麼這到底是怎麼回事呢
一、古人的多災多難
無論是看影視作品還是看史書，我們會經常看到古代鬧災荒，然後導致王朝的更迭。這其實並不完全怪政府統治腐敗，而是因為我們的古人真的多災多難。黃仁宇先生在《中國大歷史》中曾經強調，中國是一個很悲催的國度，北方鬧旱災，南方鬧洪災。但在一起千里餓殍，洪災一起萬里無煙。可以說，古代老百姓和我們精耕細作的小農經濟，就是在這樣的摧殘中不斷被摧毀重建。
所以，老百姓經常性的會遭遇到災荒，即使皇帝沒有做錯任何事情。而每次災荒到來之時，君主就必須要進行賑災。這不僅僅是因為人道主義的救助，而是因為老百姓不穩定，那麼稅收就不穩定，國家秩序也不穩定，那麼皇帝的位置也就坐不穩了。
不過這裡也有一個問題，皇帝想要救災，老百姓想要脫離痛苦，但是救災是一個大工程，特別是在沒有大資料的古代，他們該如何救災呢？怎麼對災民進行合理分配，然後度過危機呢？其實古人有自己的一套分級系統。
二、救災也分等級
可能很多人對於救災分等級這一行為肯定會非常的鄙視，救災如救火哪裡還能分三六九等，這個封建社會實在是太邪惡了。但其實仔細想想，我們就會發現其中的奧妙，當災難來臨的時候，有很多地方都遭受了重災，那麼我們到底該如何去救助呢？
如果只是一視同仁，那麼有的地方災難較輕，有的災難比較多，所以同樣的資源可能會浪費，可能有的不足。因此，就必須要對此進行區分，然後進行重點救助，這樣才能使救災的效果達到極致。
根據史書記載，其實自從戶籍制度普及以後，古代關於救災就有著自己的分級。這個分歧在最早的時候只是強調哪裡富裕哪裡不富裕，這就好像是我們拿著一個全國地圖，上面明確標明瞭，哪裡有錢哪裡沒錢。然後又拿出地震範圍圖，哪裡受災區域重哪裡受災區域輕。
其實，這已經就形成了一個最早的大資料的交叉復現，透過兩方資料的重疊，我們就可以得出一個最優的方案，到底對哪些區域進行重點救助？而到底對哪些區域可以延後救助？
三、如何區分
首先第一個區分的方式就是富裕的程度。
對一個國家來說，要真正做到統籌全域性，必須要從全域性的觀念出發。所以當地震來臨的時候，一些富裕的區域必須要重點救助，因為富裕區域暗示著未來的稅收，還有全國的經濟發展。
所以，必須要在第一時間把富裕區域的災難趕緊解決掉，然後讓它重新恢復稅收，並且保證富裕程度。這樣就可以儘快的恢復國家的經濟，對於那些比較不富裕的區域延遲治理，雖然這在現在看來實在是罪大惡極，但卻符合封建統治的基本大局觀。
在隋唐時期，關中發生過地震，還有太宗皇帝時期爆發過大規模的旱災。但是透過對富裕區域的趕緊恢復秩序和治理，最終使得國家相對而言度過了危機，並且對全國進行恢復。所以這一手段有些下賤，但也在封建不平等社會里面有一定的優勢。
當然了，除了富裕不富裕的區分以外，其實還有受災程度的區分。
例如在《荒政輯要》有明確的記載：“如產微力薄，無擔石，或房傾業廢，孤寡老弱，鵠面鳩形，朝不謀夕者，是為極貧。”和“如田雖被災，蓋藏未盡，或有微業可營，尚非急不及待者，是為次貧。”
從這些文字中我們就可以看出，古代在救濟災荒的時候，也會對那些災民進行365等的區分，那些失去了所有的家產，第二天就會餓死的人被稱為吉平，他們會優先得到重點救助，而且大家也會盡可能搭設粥棚，讓他們渡過危機。
而對於赤貧的人，政府也會進行救助，但一般來說會放在第二梯度。雖然這樣對這些人不太公平，但好歹這些人還能活下去，所以政府如果手頭緊張會優先對第一批人救助，對第二批人進行延後處理。在明清時期基本上都是沿用的這一手段，然後慢慢的渡過危機，使得整個社會恢復正常。
四、分級制度的優缺陷
大家看到這裡總會有一種莫名的感覺，可能認為這樣的方式有違人道。但其實仔細研究這個分級制度，我們會發現裡面還是有可取之處的。一般概念來說，一個封建王朝只有存量沒有增量，整個社會的財富其實是相對穩定的。所以封建王朝每年的開支都不是很多，特別是面對災荒的時候，能夠拿出來的錢就更少了。
以乾隆皇帝為例，當年號稱富可敵國，但只要一賑災，那麼國庫就比較缺錢。當年和珅每次只能拿出不足200萬兩銀子去購買糧食救濟。也就是說，救濟糧食非常不夠，那麼就必須要來一個先後順序，然後等待各地方的賦稅慢慢的供應上來，再進行分批處理。所以靠著分級制度，大家一點一點的渡過危機，讓死人的數量減少到最低。
不過，這項制度也有著很大的問題，因為對於富裕地區的救助有的時候會滋生腐敗，甚至是民變。例如當年漢武帝要求魏其侯竇嬰去救洪災，結果發現富裕區域得到更多的救助，但卻沒有給國家上升一分錢的財產，因為這些錢都是貴族私有，中間還差點釀成了民變。所以這裡面還是有很多的問題需要找到平衡。
而且，在對災民進行分級處理的時候，有的時候有些人從中撈取好處，甚至是設立門檻，結果使得老百姓日子過得更加艱苦。所以這套分級制度也是不得已而為之的無奈，其中有很多的弊端要注意。但對於古代這個沒有科技，沒有大資料的時期來說，這一手段也算得上是沒有辦法的辦法。
結語
所以古代社會災荒來臨之際，老百姓日子往往都會過的很痛苦，因為就算政府非常的努力，也未必能夠幫助大家渡過危機。這一方面是封建統治時代沒有這樣的能力，也一方面是科技水平不達標，而且這裡面吏治也有很大的隱患。
因此每一次災荒來臨之時，燒死了十幾萬人，多的時候像黃巾起義期間，餓死高達上百萬。可見，朱門酒肉臭，路有凍死骨，真的是古代的真實寫照，就算封建統治者想改變也無能為力。
【參考資料】
《荒政輯要》
