春節一過，馬上就是元宵節了。對我們每一箇中國人來說，元宵節可謂“意義重大”。
之所以這麼說是有原因的，大概有兩個因素：
一是傳統的做法，從春節到元宵節這段時間裡，是完全的“休息”時間。換句話說，元宵節就是一個“開工節”，過了元宵才算是真正開始一年的勞作；
二是元宵節也是傳統的“情人節”。很多人認為，中國的情人節是七夕，其實比較正確的答案是元宵節。
關於元宵節是情人節的說法，在歷代的文學作品裡有大量的體現。最有名的當屬歐陽修的《生查子》：
去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚溼春衫袖。
在這首詞裡，有非常明顯的“約會”和濃烈的懷舊氣息，或許早在宋代之前，元宵節就已經成為了大眾心目中的“情人節”了。
其實，元宵節和情人節之間，還有一面鏡子的距離。這也更是使得元宵節成為情人節的有力推手。
“破鏡重圓”這個成語，其實還是一個相對真實的典故。說的是南朝最後一個皇帝陳後主陳叔寶的故事。
陳後主並不是一個優秀的封建皇帝，但確實稱得上一個多情皇帝。他在南京做皇帝時，不太管理國家大事，整天醉生夢死地在宮中喝酒吟詩，過著荒唐的生活。
陳叔寶的妹妹樂昌公主，生得容貌絕世且文采過人，是當時有名的才女兼美女，聲名遠播。樂昌公主選擇夫婿也自有眼光，不戀侯門貴族，獨重詩文才識，自己做主嫁給了太子舍人徐德言為妻。
楊堅建立隋朝之後，隨時有可能南下滅陳。而陳國卻日益衰微，顯然無法抵抗隋朝的入侵。
身為太子舍人的徐德言眼瞼南朝朝不保夕，便對妻子樂昌公主說：“一旦國破家亡，憑著你的才氣容貌，一定會被擄入權貴豪門，我們夫妻恩愛一場，竟成永訣。倘若情緣未斷，還望有相見之日，應該有信物為憑”。
樂昌公主和徐德言夫妻情深，聽了丈夫的話之後淚流滿面，情何以堪。略微思索一下，便從妝奩中拿出一面鏡子。
古代的鏡子不是我們現在的玻璃鏡子，而是以銅為鏡。樂昌公主夫妻倆將這面銅鏡一分為二，兩人各收一半。一旦日後真的離散，便可以用這破鏡來作為信物。如果破鏡能夠重圓，也就是夫妻團圓之日。
徐德言還說：“我們還約定一個時間吧，一旦我們夫妻離散了，每年正月十五那天，我們可以到市集上去販賣手中的半面鏡子，希望能彼此尋找”。
果然，隋文帝楊堅不久就派楊廣和大將楊素南下滅了南陳。南陳亡國之後，不但民眾背井離鄉，樂昌公主和徐德言也不出意料地在戰亂中失散。
甚至也應證了徐德言的但有，樂昌公主因為非凡的容貌，被越國公楊素搶到了府中。
雖然楊素非常寵愛樂昌公主，卻常年鬱鬱寡歡，日日夜夜都在思念著丈夫徐德言。
從此之後，每年的正月十五元宵節，樂昌公主都會偷偷地安排自己身邊的貼身丫鬟、帶著自己珍藏的版面銅鏡去沿街叫賣。
雖然有人也試圖買下那半面銅鏡，但丫鬟的開價卻高得太離譜，乃至所有人都以為這個買鏡子的丫鬟是個神經病，再也沒有人管她了。
而徐德言語妻子走散之後，也一路流離顛沛，不但生活困苦不堪，心情也非常失落，非常想念自己的嬌妻。
一轉眼幾過去，隋朝已經不可撼動了，對前朝的舊人也就沒有那麼在意。徐德言懷抱那半面銅鏡，一路乞討到了當時的京城長安。
正是正月十五這天，徐德言在集市上看到有人在高價叫賣半面鏡子，走過去拿出自己儲存的半邊鏡子，兩下一合，果然破鏡重圓。仔細詢問小丫鬟，才知道妻子樂昌公主已淪為權傾朝野的越國公的愛妾。
得知這個訊息的徐德言雖然心如死灰，但當然不會就此放棄，就在鏡子上寫了一首詩：
鏡與人俱去，鏡歸人未歸，無復嫦娥影，空留明月輝。
丫鬟回去後，向樂昌公主稟告了一切經過，看到詩後，知道丈夫真的就在外面尋找自己。可“一入侯門深似海”，越國公府門禁森嚴，夫妻倆哪裡有見面的可能？
於是，樂昌公主從此每天以淚洗面，楊素看到了，便詢問緣故。樂昌公主將夫妻離散的實情全盤托出，楊素深為感動，派人召見徐德言，在府上設宴款待，慶賀他們夫妻破鏡重圓。
此時的徐德言已是鬢生白髮，憔悴落魄，恰似兩世為人。夫妻重逢，恍如夢境，樂昌公主悲喜交集，寫了一首詩：
今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗做人難。
在座的人無不感嘆噓唏。楊素更是感動不已，索性好人做到底，第二天，便把樂昌公主送回徐德言身邊，還贈送了一大筆錢財。
後來徐德言與樂昌公主回到了江南，二人白頭相守偕老。
這個故事也就是成語“破鏡重圓”的全部含義，因為重圓的日子剛好在元宵節，隨著樂昌公主夫妻重逢的佳話傳開之後，元宵節也逐漸被人們稱為“情人節”了。
