戚繼光《拳經捷要篇》今譯
（龔克）
【說明】
戚繼光（公元15281587年）， 字元敬，號南塘，又號孟緒，山東登州（今山東蓬萊）人。明朝著名的抗倭將領，曾多次在浙江、福建、廣東等地平定倭患，戰功卓著，官至廣東總兵官告老還鄉。生前著有《紀效新書》、《練兵實紀》等兵書。本篇為 《紀效新書》中的第十四篇，專論拳術，原由題解、概說、拳訣和拳法圖等四部分組成，因拳訣與拳法圖難於譯釋，故略。
【原文】
此藝不甚預於兵，能有餘力，則亦武門所當習。但眾之不能強者，亦聽其所便耳。於是以此為諸篇之末， 第十四。
拳法似無預於大戰之技，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。故存於後，以備一家。
學拳要身法活便，手法便利，腳法輕固，進退得宜，腿可飛騰。而其妙也，顛起倒插；而其猛也，披劈橫拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知當斜閃。故擇其拳之善者三十二勢；勢勢相承，遇敵制勝；變化無窮， 微妙莫測；窈焉冥焉，人不得而窺者，謂之神。
俗雲：“拳打不知，是迅雷不及掩耳”，所謂“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。博記廣學，多算而勝。
古今拳家，宋太祖有“三十二勢長拳”，又有“六步拳”、“猴拳”、“囮拳”，名勢各有所稱，而實大同小異。至今之溫家“七十二行拳”、“三 十六合鎖”、“二十四棄探馬”、“八閃番”、“十二短”，此亦善之善者也。呂紅“八下”雖剛，未及綿張“短打”。山東李半天之腿、鷹爪王之拿、千跌張之跌、張伯敬之打、少林寺之棍與青田棍法相兼、楊氏槍法與巴子拳、棍，皆今之有名者。雖各有所長，然傳有上而無下、有下而無上，就可取勝於人，此不過偏於一隅。若以各家拳法，兼而習之，正如“常山蛇陣法”：擊首則尾應，擊尾則首應，擊其身而首尾相應。此謂上下週全，無有不勝。
大抵拳、棍、刀、槍、叉、鈀、劍、戟、弓矢、鉤鐮、挨牌之類，莫不先由拳法活動身手。其拳也，為武藝之源。今繪之於勢，注之於訣，以啟後學。
既得藝，必試敵，切不可以勝負為愧為奇，當思何以勝之？何以敗之？勉而久試。怯敵還是藝淺，善戰必定藝精。古云，藝高人膽大”，信不誣也。
餘在舟山公署，得參戎劉草堂打拳，所謂“犯了招架，便是十下”之謂也，此最妙，即棍中之連打連戳一法。
【今譯】
這種技藝不怎麼能對軍隊有所參與，能夠有多餘的精力，那麼也是武術門派所應當練習的。但眾人不能勉強的，也聽憑他們自便罷了。因此將這篇作為各篇的末篇，列第十四。
拳法似乎是不能參與到大的戰爭中去的技藝，但是靈活手腳、經常活動身體，這是初學者進入技藝的門徑。所以保留在後面，用來備作一家。
學拳要身法靈活，手法敏捷，步法輕快穩固，前進後退適當，腿能急速騰躍。而那奇妙的，是巔起倒插；而那勇猛的，是披劈橫拳；而那快速的，是活捉朝天；而那柔和的，是知當斜閃。因此選擇那拳術中精湛的動作有三十二組拳式：式式都相承接，遇到敵手能取勝；變化沒有窮盡，精微奇妙不能預測； 那深遠而幽暗呵，是人們不能窺測的，可稱得上神奇。
俗話說：“拳打不知，是迅雷不及掩耳”，這就是所說的“不招不架，只是一下；犯了招架，就是十下”。只要廣泛地記憶和學習，能謀算周密就會取勝。
古往今來的拳術流派，宋太祖有“三十二勢長拳”，又有“六步拳”、“猴拳”、“囮拳”，拳勢取名各有稱號，而實際上是大體相同，略有差異。直到現在的溫家“七十二行拳，、“三十六合鎖”、“二十四棄探馬”、“八閃番”、“十二短”，這些也是高明中更高明的。呂紅“八下”雖然剛猛，但比不上綿張“短打”。 山東李半天的腿法、鷹爪王的拿法、 千跌張的跌法、張伯敬的打法、少林寺棍法結合了青田棍法、楊氏槍法和巴子拳、棍，都是當今享有盛名的。雖然各有各的長處，但是傳說中有上而沒有下，或有下而沒有上，就能將人取勝，這不過是侷限於一個方面的偏見。假如將各家拳法，同時結合起來習練，恰好比“常山蛇陣法”；打頭部就尾部來救應，打尾部就頭部來救應，打它的身體就頭、尾一起來救應。這叫做上下週到全面，沒有不獲勝的。
大抵拳、棍、刀、槍、叉、鈀、劍、 戟、弓矢、鉤鐮、挨牌等種類，沒有不先從拳法來活動身體的。拳術，是武藝的本源。如今將拳式畫出來， 並把它註上歌訣，用來啟迪後來的學拳者。
已經學得武藝，一定要在對抗中檢驗，實在不能把勝看作為出眾，把敗看作為羞愧，應當思考為什麼能取勝？為什麼會失敗？努力並長久地在對抗中檢驗。畏懼敵手還是因為武藝淺薄，善於戰鬥的必定是武藝精深的。古人說：“藝高人膽大”，相信這不是假話啊。
我在舟山公署任職時，能夠與參戎劉草堂練拳，所說的“犯了招架，便是十下”的說法，這是最奇妙的，也就是棍術中的連打連戳一法。
戚繼光《拳經捷要篇》今譯
